南京光华门城头中华魂——记谢承瑞烈士

“寻人启事”引出的故事 1981年6月17日,上海《文汇报》曾登出这样一则寻人启事:“寻谢尊一 兹有谢承嵩寻找国内亲属谢尊一、景荷荪。有知道下落者,请与上海音乐学院贝纹联系。” 谢尊一是准,现在何处?国外要寻找她的谢承嵩又为谁,他们两者是什么关系?要知其中原委,还须从谢尊一的父亲、谢承嵩的胞兄——谢承瑞将军短暂而英勇悲壮的一生说起…… 赴法勤工俭学一少年 谢承瑞,字苍荪,生于1904年,祖籍江西南康。其父谢晓石,清末留学日本,毕业于东京明治大学法     

从民俗信仰的视角剖析历史上的会道门

"会道门"一词成型于民国年间,前身系以秘密状态长期蛰伏于社会底层的民间教门。在其演化过程中,由于大量吸收融合了民间信仰和民俗文化成分,如巫术、符咒、谶谣、揭帖、禁忌、占卜、扶乩等,逐渐构成清末明初独具会道门特色的教门文化。从民俗信仰和民间文化的视角解构会道门,可以发现其自成一套亚文化体系,在民国年间急剧动荡的社会大背景下注入了许多新的元素,因不再囿于教门早期拼凑的儒释道文化体系而逐渐变得庞杂和宽泛,并因会道门中的枪会组织和刀会团体更贴近乡土社会的文化生活,因而在20世纪上半叶中国的政治、军事舞台上频频亮相,大起大落,构成了独特的社会风景。     

抗日战争时期西北地区的民间教派

西北地区(含陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆五省区)的民间教派历史悠久,种类繁多,分布广泛,影响较大。抗战时期西北地区的共产党、国民党、地方势力及日伪势力等多种力量并存。各派势力相互制衡,此消彼长,异常纠结,加之社会状况不良,政局动荡不安,致民间教派井喷式发展。各种教派在时局影响及各派力量牵制主导下发生变化:一是教义发生变化,带有明显的时代特征;二是整体出现分化,表现出不同的政治立场。这些变化对各派军事、政治力量的发展均构成不同程度的冲击,进而对西北地区抗战的进程及社会发展模式等多方面造成了重要而深远的影响。