血社火中的巫术信仰与血祭原型——陕西宝鸡三寺村人信仰心理探析

三寺村位于宝鸡西山,每年春节游演武二杀嫂、斗杀西门庆的"快活"。化妆师运用魔术技法造型,通过刀劈斧砍、剑刺凳扎、利剑穿腹的装扮,表现血腥的"杀人"场面。血社火命名"快活",不仅表达了除暴安良的主题,而且区别了它与传统社火的类型。"快活"开演的第一项是化妆"探马"并到庙里烧香祭拜,最后一项是在寺庙卸妆,这个完整的游演程式显示出三寺村人的心意信仰和行为寓意:借神灵的威力抑恶扬善保平安。血作为一种生命象征,沉积在人类的信仰心理成为挥之不去的意象原型。三寺村血社火游演犹如一个庞大的血祭仪式,以西门庆、潘金莲和打手的形象作为祭祀的牺牲,血祭神灵,祈望神灵赐福保佑三寺村人"通过"年关平安幸福。     

山西社火

关中西部是中国传统化的发祥地之一，也是中国民间化传统积淀最深厚、群众基础比较浓厚的地区之一。以宝鸡地区为主的关中西部民风淳朴，轻物质重信仰，重孝道讲亲情，虽经化大革命的清洗和市场经济及现代科技化的冲击，依然顽强地持存着传统化、传统生活方式。吃扯面，唱秦腔，赏社火，赶庙会，乐此不疲。     

关陇庙会礼仪论

关陇地区是周秦文化的发祥地,民众素有循礼遵规、崇尚古德的文化传统。关陇庙会祭祀祈福,讲求礼仪,可谓关陇民众信仰性日常生活方式的聚焦式表现。敬畏是礼的基本要义。求雨、祈福、祈丰收、纪念历史名人,庙会祭祀表达了人们的敬畏之礼。庙会中的乐善好施作为一种精神品质,是道德修养上的一种升华,体现了广大信众的礼乐情怀。庙会讲唱从人生礼俗的层面,表达了劝善爱亲、遵礼讲孝的内容,是礼乐文化的民间化、生活化的形象展示。     

关中西部民间迎神赛会的文化透视

以宝鸡为中心的陕西关中西部地区,在春季农闲时节,举办各种各样的迎神、祭祀等民俗活动。这种传统信仰性民间集会,覆盖面广,参与人数众多,流传了数百、上千年,相对于现代社会经济的跃进式发展,自有它存在的精神文化价值。它既是一个时期、一个地区社会文化总貌的一部分,活跃农村文化生活,促进村际交流,和谐人际关系,体现为一种人文素质、人文精神和文化传统,也促进了区域经济的发展,有着积极的社会文化作用。