满族与锡伯族同为明代女真的后裔

满族与锡伯族同为明代女真的后裔赵展公元１６３５年１１月２２日,即农历十月十三日,清太宗皇太极郑重其事下诏,发布改诸申（女真）为满洲的命令,其文曰：＂我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人往往称为诸申。夫诸申之号,乃席北超墨尔根之裔,实...     

满学在新中国的复兴

满族是文化发达的民族。她不仅有自己的语言文字,而且遗留下来大量的满文书籍和档案,也创造了自己的文学艺术,丰富了祖国的文化宝库。满族所创造的历史文化,引起世界各国学者的兴趣。现在,许多国家都在研究“满洲学”,有的国家还建立了专门研究机构。由此可见,“满洲学”越来越受到人们的重视。 笔者认为,“满洲学”可以简称为满学,即研究满族社会历史之学科。然而,在中国,这门学科发展道路是不平坦的,经过由盛到衰,现在又出现一个复兴的局面。 历史的回顾 十六世纪末至十七世纪初,满族是在统一女真各部基础上形成的。她是以建州女真、海西女真为基础,吸收一部分野人女真,以及朝     

满族研究的民族学新作--评《满族--辽宁新宾县腰站村调查》

中国民族村寨调查丛书已由云南大学出版社陆续出版了。这套丛书的出版为民族研究工作提供了崭新的调查资料,更有利于民族部门了解民族的社会现状和发展趋势,以便制定相应的民族政策,使中国的民族工作更上一层楼,走在世界的前列。     

满学在我国已成为独立学科

本文从历史悠久、人口众多、尚有习俗、对缔造祖国的巨大贡献、研究者甚多等几个方面阐述满学存在的必要性,当然可以说,满学能够作为独立学科。对此,我们且不可忽视满学存在后的积极意义,对社会将有深远的影响．     

满族的文化类型及其演进

历史表明,满族先世久居“白山黑水”山区,长期过着狩猎、采集和捕鱼的生活,这对他们的衣食住行和心态产生了深远的影响,因此,我们有理由说,满族先世是属于森林狩猎民族的经济文化类型。他们依靠天然的自然物作为衣食之源,崇拜自然界,笃信萨满教。然而,由于迁徒而改变了生态环境,从渔猎为生发展到农业生产,由单一的信奉萨满教演进多种信仰。对此,我们从世居东北的满族中看到了遗迹。宁古塔的满族在“耕作之余,尤好射猎”,他们所获猎物,“必饷亲友”,这是原始分配的遗留现象。     

论满语格助词的重要性

满语书面语言是由“主要成分”和“次要成分”所构成的句子,则格助词在句中起到极为重要的作用.然而格助词只有i、ni、de、be、ci、deri六个词,不免会出现不同格用相同的格助词来表示,不能因此把它们归为一类.实际上,按照格助词的功能划分才比较妥当.