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日本神道思想的由来和基本内容日本的神道思想是由日本古代天皇部族的神话传说转化而来的。它的主要经典根据是日本的《古事记》和《日本书纪》。这两本书虽成书较晚(前者为公元712年用汉字的音和义写成的,后者为720年,用正规汉文写成的)但它们的神代卷却都记载了日本古代天皇部族的神话传说。其主要内容有: 相似文献
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柳田谦十郎从唯心论到唯物论的转变辽宁大学赵乃章柳田谦十郎是日本神奈川县爱甲郡南毛利村人。１８９３年生，其父是自耕农民。１９０８年至１９１３年，在神奈川师范学校学习中，思想上受到资产阶级人道主义的影响。１９２０年在盛罔师范学校任教时，开始探求人生，读西... 相似文献
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田边元哲学思想发展的后期,大约是从1945年到1962年(他逝世为止)。这时他根据新的形势,改变哲学形态,搞起了忏悔道哲学。实际是变相维护他过去的哲学思想,并向原来的出发点新康德主义和西田哲学复归;主要为日本战争罪犯开脱罪责,为天皇制国家寻找出路,著作是《忏悔道的哲学》。 相似文献
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田边哲学发展的第一时期约1910年到1926年左右。这时他还没有自己独特的哲学。最先,他对西田先生十分崇拜。他曾说:“宁肯不去欧洲留学也要留下来向京都的西田先生学习”。“我对西方的各种哲学思想,也多是通过先生的思想,才得以理解它的意义,是西田先生使我‘对哲学开了心窍’(《科学概论》序)。因为西田哲学和新康德主义哲学本质上是一致的,并且西田也借鉴和吸收了新康德主义哲学。所以田边在崇拜西 相似文献
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无产阶级哲学辩证法的唯物论,由于它的进步陸和理论上的优越性,在觉悟的工人、农民和进步的知识分子中间相当广泛地普及着。因此,资产阶级正如借社会法西斯之手接受无产阶级的部分要求或至少在装出接受的外表下而把无产阶级斗争的最终目地抹掉一样, 相似文献
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