“央地关系与区域特点：中国式现代化的理论与实践”学术研讨会在苏州召开

<正>为系统梳理总结改革开放以来中国式现代化的实践经验和理论探索，推动党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史研究再上新台阶，2023年6月17—18日，由当代中国研究所、北京大学中华人民共和国史研究中心、苏州城市学院当代苏州研究院主办，《当代中国史研究》编辑部和苏州城市学院马克思主义学院承办的“央地关系与区域特点：中国式现代化的理论与实践”学术研讨会在苏州举行。来自中共中央党史和文献研究院、当代中国研究所、北京大学、中国人民大学、中国社会科学院大学、中央民族大学、南开大学、苏州大学、华中科技大学、同济大学、陕西师范大学、西南财经大学、四川外国语大学等高校和科研机构的40多位专家学者参会。     

中华伏羲文化暨易文化、龙文化学术研讨会述评

2014年6月21日召开的中华伏羲文化暨易文化、龙文化学术研讨会,其特征及成果有:《伏羲文化大典》(以下简称《大典》编纂取得了阶段性成果,以多元视角研究伏羲文化,伏羲生地出现争议,古文明新标准问题有新见,重视对古文明遗迹的考证。本文对此次会议内容及成果进行了述评。     

试论安徽沿江平原商代遗存及与周边地区的文化联系

本文以安徽沿江平原地区的商时期遗存为考察对象,将该地区商时期遗存划分为两种,其中沿江西段为"薛家岗遗存",东段地区为商文化"大城墩类型"。通过与周边地区比较,对两类遗存的年代、性质及文化特征进行了分析。为了揭示沿江平原地区商文化的来源,本文将该地区所见商时期遗存与周边的江淮西部、宁镇及江汉东部地区进行比较,得出了商文化南下对安徽沿江平原的东、西两段地区的影响存在明显差异,其主要原因应与商王朝对铜矿资源追求及南下路线的不同有关。     

基于和谐共生理念下的建筑设计内涵分析——以住吉的长屋为例

和谐一般指协调,匀称,在建筑领域当中,和谐也被认为是最重要的特质;共生则是强调一致性,本质上是双方甚至多方互惠互利,达到一种双赢乃至多赢的局面。住吉的长屋是日本建筑师安藤忠雄的处女座,简单的建筑形体中则蕴含丰富的内涵,文章就以建筑中“和谐共生”元素为切入点,深入剖析这个简单的方盒子中蕴含的设计理念与内涵。     

世界杯解说娱乐并业余着

“他的远射像飞一样飞向球门！”这是刘建宏老师在本届世界杯上的精彩语录之一。4年前,黄健翔的一句“他不是一个人在战斗”成了人们津津乐道的流行语录,而更早之前,“各位观众您可能刚刚打开电梯,中秋节刚到,我给大家拜个晚年”的韩乔生老师,就已经开了国内足球解说娱乐化的先河。     

试论赣北地区石灰山文化

本文通过对赣江流域商时期诸遗存文化性质的辨析,将具有地域特色的石灰山文化与赣江中游地区的吴城文化相区分。在对石灰山文化的分期、年代及文化因素构成等基本问题分析的基础上,认为早商偏早阶段商文化部分因素已分布于赣江流域,其主要沿赣北地区南下而播及至赣江中游地区。赣江流域商时期文化的形成与发展与中原地区的文化联系十分密切,赣北地区正是商文化南下的重要交通枢纽地带,该地区所含丰富铜矿资源是商人南下的重要动因。     

长江口的捕鳗人

3月12日,“苏灌南渔1314”船主张来弟用对讲机与连兴港的表弟联系上了。表弟告诉他,长江入海口的鳗鱼苗比前段时候多,张来弟决定启锚去连兴港。 张来弟在长江南通市区九圩港外泊船已近两月,鳗苗形势不容乐观,每天只能打到十来条鳗苗,按这个趋势,今年的本又亏大了。与张来弟在一起作业的有他的舅舅、伯伯以及堂、表兄弟等人的8条船。他们决定明天早晨一齐出发。     

聆听天籁 感悟当下

成部与西藏的距离,2120km 你与卡兰美朵的距离,0km …… 起飞与降落间,这座尊享着“快城市、慢生活”的休闲之城坠入眼帘。再一次,我选择了邻近古刹文殊院的藏文化主题饭店——西藏饭店入住,作为繁忙之余拂开舟马劳顿的“家”。     

长江中游商时期考古学文化演进及与中原地区的联系

长江中游地区商时期考古学文化演进过程可分为三个阶段:早商一、二期时商文化在长江中游直接分布或间接影响着各区域文化的发展;早商三期至殷墟一期是商文化趋于消退、土著文化逐渐兴起的文化整合阶段;殷墟二期至周初,这一时期长江中游区域文化得以迅速发展,并产生了具有地域特征的青铜文明。     

黑土地上奋斗的代代“铁人”

<正>一提起大庆,人们马上就会想到20世纪50年代的"铁人"王进喜。"宁可少活二十年,拼命也要拿下大油田";"有条件要上,没有条件创造条件也要上";"干工作要为油田负责一辈子,要经得起子孙万代的检查"。他的句句钢铁誓言,以终身实践所创造的铁人精神,薪火传承,影响了一代又一代石油工人,展现出中国石油工人的崇高品质和精神风貌,凸显出我国工人阶级的赤子之心和朴素情感。王进喜出身贫寒,受尽苦难,却练就了刚毅坚韧、倔强不屈的性格。他心怀一颗赤城