论皇太极的民族一体思想

皇太极是我国历史上一位杰出的帝王,他为满族的崛起作出了巨大的贡献。其父努尔哈齐将满族从偏僻的赫图阿拉带到了富饶的辽东地区,他继位后,又将满族带到了更广阔的辽西大地,将满族的目光引向了更加富庶发达的中原地区,为顺治皇帝入主中原、统一全国,为多民族国家的形成,奠定了坚实的基础。获得这些成功,除了历史发     

浪孛儿罕事件与女真族民族精神的觉醒

明英宗天顺三年（1459年）女真毛怜卫都督佥事浪孛儿罕被朝鲜世祖诱杀,此事件发生之后,女真人开始了针对朝鲜的斗争。一方面们向明朝廷报告了这一事件,另一方面面对朝鲜世祖对女真的侵扰,逐渐形成联合抵抗朝鲜的局面。与此同时,女真人也出现了向建州、海西迁徙靠扰的趋势。这一事件的发生,增强了女真人对国家和民族归属的认识,也增强了他们自信自强精神的升华,从后来满洲族对朝鲜关系的处理原则看,浪氏事件的影响是很深远的。     

关于汉文旧档《各项稿簿》

沈阳故宫长期收藏的皇太极时期的汉文旧档共有三部五册,即《各项稿簿》一册、《奏疏稿》一册、《朝鲜国来书簿》三册,均为当时往来文书的誊写本.     

从一份“家训”看清后期满族的族长制

一 满族在形成时期,“穆坤”(即氏族)是社会活动的基本单位,“穆坤达”(即族长)兼有宗族、行政、军事诸种职能,权力与社会作用相当大。八旗制度确立,满族形成之后,军、政、民合一,“牛录”代替了穆坤,成为社会的基层组织。原来的穆坤达变成了“牛录额真”(佐领)或“甲喇额真”(参领),他们与宗族成员的关系,更多的变成了官民关系。这时,除佐领外,还有没有一般意义的族长?特别是到清代中后期,随着军事行动减少,社会稳定,人口增加,在原来留守群体的周围,及至在某些驻防点周围,又增添了许多新的满族居民点。这时,在固定数目的佐领官员之外,还有没有不是官员的一般意义的族长?答案是肯定的。那末,清代后期满族的族长,是怎样产生的?他的主要职能是什么?剖析他塔拉氏家训,有助于解答这些问题。