漂泊的礼物--从环太平洋地区到法国再到中国

在一次大战和二次大战间隙,莫斯(Marcel Mauss)坐在扶手椅中写下了自己为数不多的几本重要的学术专著,其中之一便是《论礼物》。这部写于1925年百页出头的小册子却成为人类学的一部经典之作,这在马林诺夫斯基(Bronislaw Mlinowski)开创的现代人类学时代里是罕见的成就。     

马林诺夫斯基与现代人类学工作方式

早期的人类学家被称为扶手椅里的人类学家,或者又被称为抽屉里的人类学家。这当然是后学之辈对他们的讽刺。这群人有泰勒、摩尔根、巴斯蒂安、麦克伦南、卢伯克、威斯特马克、马雷特、弗雷泽等人。上述这些理论家基本上遵循了进化论的指导思想,在宗教与婚姻家庭这两方面构筑了不同的进化阶梯路线。     

大传统与小传统——白蛇故事的三期型变

民间故事流传主要是口耳相传,由于记忆的局限性,如果不求助于文字文献就很难发现其变化的历史线索。然而在传统社会文字却主要掌握在官方系统,搜集整理民间故事的专业人士被称为稗官,西汉班固《汉书·艺文志》,“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也”。余嘉锡的《小说家出于稗官说》里认为,稗官是士人,“士传民语”,下情上达,沟通之用。     

中国民族学田野工作反思--以五六十年代民族大调查为例

民族学与人类学同体异名，从西方来说，民族学一般指的是欧陆传统，而人类学指的是英美传统。1949年以前的中国大体上也是遵循了这个区分，从学者各自选择的学科称谓上大致可以判断其学术背景。     

人类学的技艺

今天我们看到的社会科学乃是舶来品，是从西方知识体系中生长出来的。直到启蒙哲学时期，社会科学并没有剥离出来，我们能见到的还只是一些虽然睿智但却是大而化之的论述。“到19世纪初，科学终于