论博物馆学

一、博物馆学是一门科学据有人统计世界上大约有三万多个博物馆。许多国家都有研究博物馆学的组织,国际上也组织了博物馆协会。不少国家都出现了研究博物馆学的专家,有些大学还开设了博物馆学专业。博物馆学方面的论文、专著和刊物,也如雨后春笋,出现在各个国家。在中国已成立了全国性的博物馆学会,不少省也成立了博物馆学会。但是,我在这里却提出博物馆学是一门科学,好像是多余的,     

郑州西山发现黄帝时代古城

郑州西山发现黄帝时代古城许顺湛一、西山古城概况张玉石、杨肇清先生在《中国文物报》报导①：在郑州西山,经国家文物局考古领队培训班连续三年的发掘和探索,发现迄今我国年代最早、建筑技术最先进的古城遗址,考古学年代为仰韶文化晚期。西山古城位于郑州市北郊２３公...     

夏代文化的再探索

近几年来,在学术界探索夏代文化的空气十分活跃。随着考古材料的不断丰富,和碳14在考古学上的应用,使对夏代文化的研究发展到一个新的阶段。当前并不是没有发现夏代文化,而是对考古发现的文化存在着不同的认识。但是在不同的认识中又有比较一致的看法。有的人认为夏代文化当是河南龙山晚期和二里头一、二期文化;有人则认为河南龙山晚期文化不是夏代文化,二里头一、二、三、四期文化才是夏代文化;也有人     

河洛文化与台湾

一、河洛文化的时空概念 中华远古文化存在着许多地域性的文化圈,诸如仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、红山文化、良渚文化、大溪文化等。春秋战国时期,学者们比较熟悉的有巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、三晋文化、楚文化、燕赵文化等。早期的中原地区文化当是仰韶文化,经龙山文化之后是夏商周文化,可以笼统地称之为中原文化。中原文化圈的地域概念,除河南全省外,     

回忆陪同郭沫若视察河南文物工作

1959年夏天,得知郭沫若要来河南视察文物工作,省文化局局长陈建平通知我代表省文化局到安阳迎接,并全程陪同他在河南视察。对于我来说,郭沫若的名字在建国前就如雷贯耳。我少年时代就读过他的文章,知道他在“中国文学二十选”中排名第二,仅次于鲁迅。1953年我参加文化部、中国科学     

陕西仰韶文化聚落群的启示

本文根据《中国文物地图册·陕西省分册》所提供的资料对陕西仰韶文化聚落群进行研究。陕西仰韶文化聚落群共 74个 ,聚落遗址 1 91 8处 ,可分为特级聚落、一级聚落、二级聚落和三级聚落 ,展示了金字塔形的社会等级结构。尤其是以庙底沟类型为主体的聚落群 ,为我们研究当时的社会性质提供了重要信息。     

夏王朝何故在中原崛起

与中原龙山文化时代大体相同的考古学文化有：海岱地区的龙山文化、太湖地区的良渚文化、江汉地区的石家河文化等。从发掘资料的实际情况看,它们的水平与中原龙山文化相比有过之而无不及。何以这三个地区以及其他地区没有出现像夏王朝那样被学术界公认的早期国家?本文着重依据历史文献就夏王朝在中原崛起的原因提出几点看法。     

夏代文化探索

夏代在中国历史上是有记载的,夏代是中国第一个王朝。“夏传子,家天下”,结束了原始社会,建立了初期奴隶制的国家。据《史记夏本纪》记载,夏代的世系,从夏禹到夏桀共十四世,十七帝。夏代的帝制,基本上是父子相袭,但也有兄终弟继的。夏代的历史年代,《夏本纪集解》引《汲冡纪年》说:夏代“有王与无王,用岁四百七十一年”。据《殷墟卜辞綜述》一书考证;夏代约在公元前2100—1600年之间。但是由于夏代文献资料的缺乏,在考古材料还不能确认之前,虽然中国许多学者是相信有夏代的,但多苦于无从下手进行研究。近年来,考古发掘为夏代     

具茨山之名解读

具茨山也称大隗山,坐落在新郑、新密、禹州三市的交界处,历史背景十分神奇.具茨山名,"具"字象两手举鼎,是祭祀活动的象征;"次(茨)"字是指神庙,或者也包括祭坛,与"具"字组合在一起,其内涵很明显地反映了举行祭祀活动的现象.     

《永不失落的文明》读后感

有学者在电视台专题介绍世界各地的文明,名曰《失落的文明》,我看后感到的确如此。世界上确实有不少古代文明失落了,现在被学者逐个进行介绍,使人得到一种新奇的感受,同时也引发出一些联想：这究竟是为什么？最近又看到一本书叫《复活的文明——一百年中国伟大考古报告》,分别介绍了人类及文明的起源、古代文明的复活、历史真相的解读、与古人智力的对话。这部书实际上是介绍了２０世纪中国考古学所取得的成就。所谓“复活”,即是把掩埋在地下鲜为人知的文明成就,通过考古手段公开展示出来,它对人们认识古代社会无疑是有重要意义的…