吴文化研究大事记

一九三五年 ·卫聚贤、陈志良、张天方、江上悟等人踏勘了常州奄城遗址,获得大批几何形印纹陶片。 一九三六年 ·2月,卫聚贤在苏州东吴大学演讲时,在苏州胥门外石湖旁的磨盘山发现吴城,在黄壁山发现越城。他认为这二城为公元前482年所建,吴城为吴王子地筑,越城是越王勾践造,吴越当时筑此二城为对峙,至该年冬,吴越和解,其城遂废。     

博物馆和博物馆学新说

不久前,汤米斯拉夫·所拉(Tomi-slov Sola)在《博物馆》杂志上,提出了能够得到博物馆界公认的博物馆学研究的新范畴.他认为,博物馆的基本原理不再是博物馆学研究的主要对象了.新的研究范围包括两个方面,一是研究人类与现实的特定关系(人类与客观世界的关系);一是研究作为社会活动而对人类遗产进行的保存和利用问题(功能的确定).国际博协曾为博物馆学下过这样的定义:它“研究博物馆的历史背景、社会作用以及博物馆的研究、保管、教育、组织机构等特殊的体系,研究博物馆与其物质环境的关系,研究博物馆的分类问题”,尽管博物馆仍然是现实的一个部分,但这个定义已不能反映博物馆的发展现状.     

环境考古学

本文节译自1980年美国出版的《田野考古手册》的第二章,标题为译者所加,此书系考古学家玛莎·朱可斯卡(Martha Joukowsky )编著,是考古工作者必备的指导性书籍,作者长期从事田野考古.足迹遍及欧美、中东、远东等地,并执教于纽约大学.《手册》是她十多年工作经验的总结,书中第二章标题为“考古与环境”.环境考古学在中国考古界已愈益受到重视,希望本文能给考古学者们以新的启示.     

博物馆与观众

博物馆工作者根据自己的目的、愿望,将研究成果等信息通过宣传品、陈列展览等媒介传播给观众,而观众则根据自己的兴趣、要求有选择地接收信息,传者所传播的信息有一部分被受者接收,传播效果的好坏就取决于受者接收信息量的多少。一个有效的博物馆信息传播者将尽量缩小自己与信息接收者——观众的心理距离,用适于观众特点的传播方法去传播信息。因此,研究观众的心理、生理、观念、情感等特点,是信息传播者首要的课题。按心理学的定义,注意是心理活动对一定对象的指向和集中。注意的指向性和集中性决定了它的选择性,所以信息传播者必须     

牛车杂谭

南京博物院藏有一件传世品唐代陶牛车(见图)。前面拉车的那头牛,体形浑圆,颈部皮肉垂挂,四蹄坚实地踏在地上。后面的车子,制作精细,周身围有幡,车身后部开门,车顶还有两端向上微翘的棚顶车盖。尽管车的辕,轮等是木头制作的,留下了后代人装修的痕迹,但与南北朝画像石、画像砖上的牛车图及隋唐的陶牛车相比,仍可确定为唐代遗物。南北朝时的牛车,牛身比较瘦,车盖有棚顶和平顶两种式样,棚顶盖两端不上翘,前部往往有一个遮挡阳光的棚子,有幡,门上挂帷幔以;而隋唐时的牛车,牛体很丰满,颈部皮肉垂挂是一个典型特征,车身有幡,有门,棚顶式盖,两端上翘,车轮轴心或有莲花瓣装饰。这件传世的