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1.
《地狱变相》初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
“地狱”在中国人的传统观念中,是一个非常可怕的名词。在漫长的中国封建社会中,“地狱观念”对中国民众的规范、抑制是非常强烈的。正因很多人怕死后堕入“地狱”,其反抗压迫的勇气大都被逆来顺受、委屈求全所代替了。封建王朝因为有“地狱”,使得其统治得以延长,中国人民敢于斗争的精神,因为有“地狱”而被消除了大半,尽管有时我们还可看到“地狱”带有劝善戒恶、鞭挞丑恶一面,但其在中国文化思想史上所起的主要作用还是消极的。那么,“地狱”到底是什么?它是如何产生,并用什么手段来影响人们的思想?本文试图用敦煌所出的资料及佛教石刻中的《地狱变相》来说明之。  相似文献   
2.
为纪念法国大革命200周年,中山大学出版社出版了由瑞木正教授主编的《法国大革命史词典》。这是一部集体著作,编委会集中了华东师大、吉林大学、北京师大、中国社科院世界史所、北京大学、中央党校、广东社科院、杭州大学、中山大学等单位的法国史专家学者。它反映了目前国内法国大革命史学的水平,是第一部中文的世界史专史工具书。  相似文献   
3.
《太平御览》卷三二二(中华影印本第二册,页五)引《墨子》云:墨子曰:墨子为守,使公输般服,而不肯以兵知(墨子虽善为兵,而不肯以知兵闻也).善持胜者以强为弱,故老子曰,“道冲而用之,有弗盈也”.括号内为《大平御览》原注,《御览》编者用“以知兵闻”释“以兵知”.此十四字原为双行排列,在“以兵知”下.注意“闻”字.《御览》这条引文,“墨子曰”,是错误的.这条引文不出于《墨子》书中任何地方,不是墨子说的.也不是《墨子》佚文,因为它见于《淮南子》,作为《墨子》佚文也是错误的.  相似文献   
4.
河西汉墓记     
一九八二年夏,“中国秦汉史研究会丝绸之路考察团”一行二十多人考察“丝绸之路”甘肃和新疆段的某些重要地点,笔者对一路所见,曾作过详尽记录,回来之后,又参阅有关文献,先后整理了几篇短文,藏之于箧、迟迟未刊,其主要原因是担心某些材料为访问所得,或考察时所见,加之本人的学识所限,恐谬误流传.近十年过去了,多数材料已以不同方式公布或展览,又得有关同志同意,我想把这篇《河西汉墓记》拿出来补白,并借此听取各方专家的意见,获取新的补充资料.  相似文献   
5.
在开辟欧洲第二战场问题上,从1941年下半年开始,最先在苏英之间,后来又在苏英美之间,展开了旷日持久的辩论和争吵。战后,当人们对这段历史及其背景进行考察和研讨时,往往更多地注意的是英美与苏联之间的冲突,而不大注意、甚至忽略英美之间的矛盾及其分歧,殊不知,后者也是第二战场迟迟未能开辟的一个非常重要的原因,因此,我们必须重视对它的研究。本文试图就1941—1942年间的英美矛盾与争论作一初步探讨,以就教于史学界的同行们。  相似文献   
6.
《夏商文化的考古学研究》(《夏殷文化考古学研究》)日文版,饭岛武次著,1985年2月由日本山川出版社出版。引用考古材料丰富、全面是该书的一个显著特点。全书除序言外共分九章,其中前八章分别是:二里头文化的分布和夏商遗迹;遗址和文化层;宫殿址;小型建筑址;墓葬;陶器;青铜器和玉器。几乎包括了已  相似文献   
7.
敦煌遗书中的五代时写本《五台山赞》及《五台山曲子》是研究诗赞类文学作品与曲子词的珍贵资料。更为重要的是,这类作品还是研究佛教圣地五台山的第一手资料。关于这类作品的校录、注释及其他研究文章,笔者将另文发表,本文所涉及的主要是这类作品的创作年代问题。  相似文献   
8.
从管理防灾的角度考虑,文物设施中几乎所有的建筑物都采用了钢筋混凝土结构,其实新建的混凝土释放出的水分、碱性污染物会对文物产生恶劣的影响.另外,内部装修所用的木材、涂料、新型建材所散发的化学物质也会引起室内污染,这在国外已得到重视.2、污染因素从混凝土中散发出的碱性成分,使油画中的亚麻子油变质.油画表面,原本是憎水  相似文献   
9.
一、前言文物被认为是人类祖先留传给我们现代及后代人的信息。这是由于文物能向我们子孙后代传递有关各时代的材料、工艺技术等最正确的情报资料.我们担负着把祖先那里继承下来的文化遗产尽可能保持原状交给后代的责任.传统漆工艺技术大都是父子相传,是在多年积累经验的基础上形成的。第二次世界大战之后,取消了学徒制度,以前所谓的学徒期又明显缩短,这样就不能从父亲或师傅那里真正学习  相似文献   
10.
汲古阁藏明抄六十卷本《说郛》考述徐三见目前通行的《说郛》有二种本子:一是张宗祥先生根据原北平图书馆藏约隆庆、万历间抄本,傅氏双鉴楼藏明抄本三种(弘农杨氏本、弘治十八年抄本、吴宽丛书堂抄本)、涵芬楼藏明抄残存九十一卷本和瑞安玉海楼藏明抄本十八册校理成书...  相似文献   
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