老舍与劳军慰问团

抗日战争全面爆发之后,由文学界及其他各界97人发起,于1938年3月27日在武汉成立了中华全国文艺界抗战协会,简称文协。文协理事会推选老舍为总务部主任,主持文协日常工作。由于战事吃紧,老舍和文协的人员于同年7月30日离开武汉,乘轮船前往重庆。1939年5月3日和4日,日军飞机疯狂轰炸重庆,使重庆人民死伤无数,遍地焦土,灾难刚刚过去,中华全国文艺界抗敌协会得到战地党政工作委员会的资助,决定派出作家战地访问团,文协召开常务理事会研究执行。老舍以会议主席身份和大家商讨到底派那些作家前往前方访问比较适宜。消息传开后,作家们纷纷报名要求…     

翼城四遗址调查报告

翼城东部的浍河及其支流翟家桥河、浇底河两岸地势较为平坦的地带分布着许多古遗址,过去的调查工作中已发现二十多处。1991年5月,我们复查了贯上堡、南橄、东木坂三遗址,新发现了南卫遗址,收获甚丰。遗址分布参见《山西翼城枣园新石器时代早期遗址调查报告》图一。现按遗址介绍于后。1、南橄     

我国新石器时代对“稷”神的祭祀

“社稷”在我国古代是国家的别称和政权的象征。远古,“社”和“稷”是两个不同的概念,“社”,指土地;“稷”,指五谷。原始时代,人类对神秘的大自然束手无策,以食为天,“社”、“稷”决定着农业部族的生存和繁衍。因此,先民们把“社”“稷”崇拜为神并加以祭祀。《白虎通义·社稷》就记载:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地     

临泽防风固沙林漫记

清明前夕,正是植树遗林的时节,我们一行驱车奔赴临泽,考察学习营造防风固沙林带的经验。临泽地处巴丹吉林沙漠的南缘,风沙危害十分严重。据《河西志》记载,这里“风期较长,每年平均约达六、七个月之久”。解放后,临泽人民在党和政府领导下,展开了人与风沙的搏斗。这种搏斗到七十年代后,就更为须强卓绝。小屯乡古寨村是我们参观的第一站。只见整齐的居民点被参天的白杨和高大的沙枣、婆娑的垂柳环绕着。平展展的条田里,麦苗返青吐绿。副县长程耀禄一边领我们参观,一边介绍他们防风治沙的情况。后来,他又把我们领进这个村的村办林场。林场1964年开办,现有1200多亩林地。他们造林的办法是草、灌木和乔木种植相结合,封沙育林,简称“草灌乔”。在这里,一排排钻天扬昂首云天,像卫士一样守护着块块农田;柠条、花棒、梭梭、红柳等灌木密密麻麻,紧紧把一个个沙丘围在中间,踩在脚下;埂边、渠畔、道路两侧遍长绿茵茵的饲草和蒿子,形成从下到上的立体绿色长城,昔日搅天“黄龙”,今日寸步难行。平川乡,是我们参观学习的第二站。这里六十年代还是沙窝,1972年开始开发。至今已是“渠水     

元“一路连科”纹浮雕铜盘

黑龙江省文物商店最近收购元代铜盘一件(见封面),弥足珍贵,现介绍如下。铜盘造型系宽边沿浅腹形器。特征为边沿平直,底有耳形足三支。直径为41.5公分,通高7公分,盘底直径25公分,边沿宽度5.5公分,足高3.5公分。此盘造型规整,铸造精细,花纹浮雕形象生动,构图严谨,是一件难得的艺术珍品。此盘最大的特点是花纹雕刻方法和艺术处理的独创性。在目前所见到的元代何样器皿中尚未见到如此繁密的花纹图案结构。它在整个器物的边沿和内壁布满了百合花和牡丹花,以花叶串插和枝     

略说粉彩

“五彩同粉彩:有什么区别”?初学陶瓷鉴定的青年同志常常这样发问,本文试图回答上面提出的问题。五彩,一般是用红、黄、绿、蓝、紫五种颜色在烧好的白瓷胎上作画,再经低温烧烤而成,故亦称釉上五彩。它的特点是色彩缤纷,活泼艳丽,具有浓厚的装饰趣味。由于它所用的颜料红则红,绿则绿,对于用浅红、浅绿等不同颜色的图案无法表现,所以虽然它色彩艳丽,却不能给人真切的形象。五彩作画,是一种表面     

赵雍生年问题新论——以柯九思与赵孟頫交游为线索

元代书画家赵雍生年的依据,来自柯九思诗句"忆昔京华陪胜集,郎君妙年才二十"(《题所藏赵仲穆〈江山秋霁图〉》)。柯九思早年经历及其与赵孟頫的关系,既可证明这首诗内容的确凿可信,也能将"胜集"发生时段限定在至大三年(1310)到皇庆二年(1313)间。本文借助元代文人大都春秋两季雅集的规律,结合赵雍须为长兄赵亮病故守制一年的礼俗,最终推定赵雍生年为至元三十年(1293)。     

追寻散落在宁夏的丝路文化瑰宝

丝绸之路跨越地域广阔,历经时间久远,留下了数不清的文化遗产。任意择取其中的几朵奇葩,皆能彰显和折射出丝绸之路灿烂夺目的文化内涵和精美耀眼的文化遗产。丝绸之路上诞生的石窟丝绸之路东段宁夏境内有两处石窟,其艺术价值与文化内涵皆十分丰富,是丝绸之路石窟宗教文化的重要遗存。其一是固原须弥山石窟,其二是中宁石空寺石窟。须弥山石窟为全国十大石窟之一,坐落在固原市原州区西北,六     

提出“改革干部终身制”的回忆

薛毅,原地质部离休干部。1923年出生于河北完县（今顺平县）城区一个贫民家庭。他曾任职北岳三分区和五分区新华支社副社长,专事解放战争和土改的通讯报道工作。共和国成立前后任华北局宣传部干事、华北文化局文化处副处长等职。     

企业传统主人翁文化培育对思想政治建设的内驱意义

企业主人翁文化与企业职工思想政治工作,有着必然且相互交集的联系。从结果看互为成果,从过程看互为内容,从形式看互为载体,通过思想政治榜样引导、思想政治刚性制度规范的路径,实现企业主人翁文化对思想政治建设起到提升职工责任意识、强化职工凝聚力与激活职工创造力的内驱意义。