论共产国际的“早产”及其消极后果

任何历史画卷都有其客观背景和创作者的主观意向。共产国际作为第一次世界大战爆发后在列宁的亲自领导下所创作的历史作品,当然会带有时代特点的印痕并打上伟人意志的烙印。正确地理解共产国际创立的历史必然性与它赖以产生的现实基础,并对其创立的时机作出恰如其分的评价,进而认识列宁的雄才大略、丰功伟绩及其失误之处,聊为共产国际的理论研究做点修整改易、补苴罅漏的工作,正是拙作的立意和动机之所在。     

当阳曹家岗M5、赵巷M4的年代与文化因素述论

当阳曹家岗M5附葬坑发现的几件青铜礼器,既晚于南阳彭射墓亦略晚于淅川下寺M10出土的同类器,而略早于寿县蔡侯墓随葬的相关遗物,与南阳彭启墓发现的同类礼器相近似,制作年代当在公元前510年上下或略早,该墓的下葬约在公元前500年前后。赵巷M4残存的几件铜礼器,与下寺M36和M4所见的同类器相当,其下葬以在公元前570年前后比较适宜,属春秋中晚期之际。曹家岗M5的埋葬方式与器物特征,呈现典型楚文化的风格,墓主人可能是春秋晚期的楚国名臣申包胥。赵巷M4包含有不同的文化因素,墓主当是一位地位较高、身份较特别的楚系异姓贵族。     

《司马光宁州帖》小识

北宋时代的书迹,流传到今天的已不甚多,司马光的作品尤其稀少。现存的司马光的墨迹,以个人的知见所及,不过只有三件,上海博物馆新近入藏的《宁州帖》,就是这三件中的一件(图版肆)。《宁州帖》是司马光写给他侄子的一通手札。纵32.7厘米,横57.6厘米,纸本,正书,凡十八行二百六十余字,行六字至十七字不等。内容为:"十月五日宁州兵士来,知汝决须赴任。十二日程暹父来,方知汝竟(竟字缺末笔)不曾下侍养文字。彼交代,催汝赴任是何意,岂     

略论上古南方文化渊源及其文学艺术的风格特征

楚文化(包括吴越文化和巴蜀文化)是盛开在我国长江流域的上古区域文化的鲜艳灿烂的永不凋谢之花。“从楚文化形成之时起,华夏文化就成了北南两支:北支为中原文化,雄浑如触砥而下的黄河;南支即楚文化,清奇如穿三峡而出的长江。这北南两支华夏文化是上古中国灿烂文化的表率,而与时代大致相当的古希腊和古罗马的文化遥相辉映。”     

孙中山三民主义思想萌发于何时

最近,翻阅了几本研究孙中山的著作,都说孙中山在伦敦蒙难前后(1896年10月1日至1897年7月)形成了三民主义.有的说,“完成了三民主义的总构想”,还有的说,“初步形成了三民主义的主张”.孙穗芳女士则说:“在伦敦的政治研究和社会考察,使祖父的思想和政治主张出现了质的升华,三民主义更趋完整和深化.”事实并非如此.孙中山在这段时间的言论和行动虽在个别问题上涉及到三民主义的思想,但从未对三民主义理论体系作过阐述.孙中山在这段时期的主要活动是:(一)在伦敦参观考察医院、摄政公园、动物园、植物园、博物院及有关历史遗迹,观看街道、店铺、车马、贸易情况,深为英国资本主义文明所吸引.他在《伦敦被难记》中说:“予自是即小住伦敦,或游博物院,或访各处之遗迹.观其车马之盛,贸易之繁,而来往道途绝不如东方之喧哗纷扰,且警察敏活,人民和易,凡此均足使人怦怦向往也.”     

《管锥编》校读札记

钱钟书先生《管锥编》初版于１９７９年,１９８６年再版,１９９１年第三次印刷,１９９４年第四次印刷。曾先后勘改讹文脱字数百处,多为排印校对之咎,亦有原稿失检错漏所致。《管锥编》征引繁富,且成于忧患之中,检书不易,偶有字句讹夺,在所难免。不贤识小,复就管窥所及,试为校订,供《管锥编》读者参考。     

魂断罗布泊———探险家余纯顺遇难始末

魂断罗布泊——探险家余纯顺遇难始末●周少华１９９６年６月１８日,新华社播发一则惊人的消息：“新疆巴音郭楞蒙古自治州旅游局经过４天的紧张搜寻,于今天上午１０时２０分,在罗布泊地区发现了中国探险家余纯顺的遗体,从而证实了他已遇难的猜测。”久负盛名的上海籍...     

《忆秦娥·娄山关》词试析

西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。毛泽东同志这首《忆秦娥·娄山关》词,是反映中国工农红军长征中娄山关战役胜利的不朽丰碑。笔者曾在遵义会议纪念馆工作几年,对红军长征的历史资料有所涉猎,并沿着长征的路线进行过实地考察,做过一些调查和搜集资料的工作。每次诵读毛泽东同志这首词,总觉得以前一些注释不尽符合当时的史实。在纪念遵义会议五十周年的时候,把个人的意见写出来,就正于研究毛主席诗词的同志和广大读者。     

破土器、庖厨刀或铡草刀——长江下游新石器时代及早期青铜时代石器分析之二

三角形石刀是长江下游地区良渚文化和青铜时代早期文化的一种特殊形状的石器,其功能众说不一,不少考古学家认为它是作为农业工具使用的"破土器"。通过对浙江湖州毘山遗址出土的两件商代三角形石刀进行微痕分析,并与采用复制石器进行实验考古后所得到的微痕进行比较,可知,毘山三角形石刀不是"破土器",而可能是用来切断植物茎叶的铡刀。     

玉门花海毕家滩棺板《晋律注》的保护修复研究

玉门花海毕家滩出土的《晋律注》是裱糊在棺板外侧的纸本文书,因埋藏环境复杂及年代久远等各种原因,文物整体保存状况极为不佳。棺板存在残缺、断裂等多种病害,而外侧的纸本文书降解更为严重,已达到触之即粉的状态。为了使文物的完整性得以体现及能够得达到展陈的基本要求,在对棺板木材进行种属鉴定及特征分析的基础上,在文物保护基本原则与理念的指导下,对棺板进行了病害调查、清洗、粘接及加固,对外侧文书进行了内容识读、原料种类鉴定。经过保护处理使得棺板的整体性得到了体现,达到了展陈的基本要求。原料分析结果显示外侧的纸本文书为皮浆纤维,因此该文书是目前为止出土为数不多的魏晋时期以皮浆为原料的纸质实物,这对甘肃河西地区造纸原料发展的研究提供了珍贵的资料。