西方人在华博物馆的本土化转向——以震旦博物院和上海博物院为例

以震旦博物院和上海博物院为代表的西方人在华建立的博物馆,除了是西方在华文化殖民的表现外,还是西方在华收集自然史信息的机构,旨在开展自然史标本收藏和研究工作,以服务西方自然史研究和了解中国的需求.到了 20世纪二三十年代,它们开始重视博物馆作为公共文化机构的作用,展览和社会教育成为这些博物馆的重要活动,并以此向中国社会开...     

《中外神话与文明研究》序

张启成先生寄来大《中外神话与明研究》书稿,嘱我作序,既感荣幸,又是惶恐。启成兄大,博大精深,上下数万年,纵横十万里,得以先睹为快,获益匪浅,实是人生快事;但我于神话明之学,属门外汉,的确难置一椽。不过,启成兄的道德章,人所共仰,加以又是我在复旦大学读书时的老学长,     

革命文物主题展览的爱国主义教育功能及评价机制研究

革命文物主题展览被作为政治文化认同塑造手段的历史由来已久,在当今也依旧是进行爱国主义教育的重要媒介。革命文物主题展览的实物性、空间性及仪式展演能够同时作用于观众的认知、情感与行为,发挥了区别于其他媒介的爱国主义教育功能。当前,革命文物主题展览受到高度重视,数量急剧增多,但却缺少必要的评估,对展示工作的优劣缺乏客观评价会制约其教育功能的发挥。建立以观众体验为中心的评价框架,同时结合专家学者的判断,确定评价指标、评价标准及评估方法,能够有效地衡量革命文物主题展览的爱国主义教育效果,指导革命文物主题展览实践,促使其更好地发挥“红色基因库”之功能。