我国一代文艺的瑰宝——《全元散曲简编》

唐诗、宋词、元人散曲是我国一代文艺的瑰宝,已有《全唐诗》、《全宋词》、《全元散曲》等聚集成集,但作品浩瀚,检阅不便。同时,研究唐诗、宋词、元散曲也不一定要把所有作品都阅读,只要把其中比较重要,有代表性的阅读就可以了。因此,上海古籍出版社为应读者需要,拟将《全唐诗》、《全宋词》、《全元散曲》分别选成简编本出版。现隋树森先生选编的《全元散曲简编》已由上海古籍出版社出版,这本简编本选录小令一千○六十三首,套数一百一十套,同时还增补了几首《全元散曲》尚未汇集的新发现的作品。这本简编本很有特点,主要可归纳如下几点: 一、是《全元散曲》的缩写,剔芜存精,精简,又能使人了解元人散曲的全貌。     

故宫博物院,黑龙江省博物馆群工部给山东省博物馆的应战书

山东省博物馆群众工作组全体青年和团员们向全国各地博物馆群众工作组同志发起的倡议,传到故宫博物院后,引起了全院青年和团员的热烈响应,以院内团支部为核心的八十余名团员青年举行了集会,在会上党政团方面负责同志要求大家在这一友谊的竞赛中发挥大家的积极性,努力钻研业务,学习、学习、再学习,经常开动脑筋想办法,认真踏实地实践,及时总结交流经验,以改进工作方法与提     

AAC艺术中国11项大奖隆重揭晓 吴冠中荣获“终身成就奖”

4月23日,第四届AAC艺术中国·年度影响力评选（2009）颁奖盛典在北京中央美术学院美术馆圆满落幕。本届活动的主题为＂静观蓄势,战胜危机＂,以期呈现那些在危机中仍彰显或探索＂具有内在持续的建设性价值＂的艺术家、艺术作品和展览,通过彰扬那些在危机中仍然＂静观蓄势＂、奋发不止的艺术先行者的精神,从而探索出一条稳健扎实的未来艺术发展之路。     

浅析赤峰市地方性法规贯彻执行情况——以《赤峰市红山文化遗址群保护条例》为例

2015年全国人大常委会通过的《中华人民共和国立法法》,首次将立法权下放到设区的市。赤峰市作为内蒙古自治区的盟市,自此正式取得了立法权,开始行使地方立法权,先后制定出台了一些地方性法规。在立法方面取得了一定成绩,但也存在一些问题,特别是立法后实施过程中存在一些问题,在一定程度上阻碍了地方性法规的贯彻执行。《赤峰市红山文化遗址群保护条例》是赤峰市享有立法权后颁布的首部地方性法规,文章以《赤峰市红山区文化遗址群保护条例》实施为例,对赤峰市首部地方性法规实施情况进行总结分析。文章共分为四部分,第一部分对条例的颁布情况进行简单介绍;第二部分详细介绍条例实施后所做的工作,取得的成效;第三部分从条例自身及实施情况两个方面分析存在的问题;第四部分针对存在的问题提出完善建议,希望对赤峰市地方性立法工作有所帮助。     

不了情──怀念中国影剧之子应云卫

不了情──怀念中国影剧之子应云卫铭萱二十世纪风云激,勤县雄鹰长艺家①,困难家贫孤子搏,弱冠学徒明壮志,“五四”狂飚揭反帝,“少年宣讲”醒众生③。洋行除名闯世界,“戏剧协社”创剧运③,幕表、文明、爱美剧,洪深启蒙攻戏剧④。左翼剧联秘密身⑤,“怒吼中国”...     

宋汝窑青釉莲花形豆

此器口径7.8、足径5、高7.5厘米。口内收,足外撇成喇叭形并成双阶式。整器宛如一朵盛开的莲花,莲瓣上另贴塑锥形八瓣小花,近口部的莲瓣则如细密小齿。此物造型颇似佛家的宝座莲台。釉色青润如酥,宝光内蕴,意蕴幽雅。观之不禁有嫩荷菡露、莲香远逸之感。早在宋代就有“汝窑为魁”的说法,此后的文人笔记中也屡屡提及,然而直到1986年发现河南宝丰县清凉寺遗址,并出土专供宫廷使用的完整瓷器后,我们才了解汝窑的真正面目。宝丰县,宋时属汝州,故称当地窑口为汝窑(又称汝官窑)。从出土的标本看,汝窑除烧制青瓷外,亦兼烧黑瓷、酱釉瓷及钧釉瓷等,其…     

精工巧雕 美玉新琢——清宫仿古玉器及其体现的玉文化

中国的仿古玉器,始创于宋代。到了清代,仿古类玉器较前代更加成熟,乾隆朝仿古玉更是精品迭出。沈阳故宫博物院收藏有丰富的清宫玉器,其中仿古玉器百余件,主要为清仿商周至汉代古玉,也收藏有少量仿新石器时代和其他朝代玉器,还有一些仿青铜器类玉器。从纹饰上来看,仿古玉器纹饰繁复精美,有仿生类具象纹饰,也有抽象纹饰。这些器物无论是从造型还是纹饰上看,与前朝古器既有相同,又有所变化,说明了清人追寻古风古韵,同时又大胆创新。     

一本被列为中加文化交流科研项目的书——《灵谿词说》

《灵谿词说》是四川大学历史系前辈学人缪彦威(鉞)教授与加拿大叶嘉莹教授共同撰写的一本论词的书。这本书是两位教授在互相讨论交换论词的意见上写成的。他们在撰写之前、写作之间与写定之后经常彼此讨论,互相参酌修订,他们既有个别的分工,也有共同的合作,因此其单篇的论词绝句及附加说明文字,虽各人分别撰写,仍能保持不重复不矛盾,保持整体性与一致性。 他们为什么把书名定为《灵谿词说》,主要是从郭璞《游仙诗》第一首小“临源挹清波,陵冈掇丹美。灵谿可潛盘,安事登云梯”之句中来。取此数句诗中的意象所表现之一种境界而已,与郭璞诗之云梯与仕宦之云梯都并没有任何关系,只不过以为对词之评赏,自有可乐之处。