千年古郡话沧桑──纪念鬱林建州1000年

千年古郡话沧桑──纪念鬱林建州１０００年夫辛荒人林州即今玉林地区。北宋至道二年（公元９９６年）,林州州治从原兴业县古州肚南迁至南流县（即今玉林市旧城区）。历代以来,其沿革无论或为州治,府治、县治怎样变化,其治所在今市政府所在地均没有变更地址,至今已整...     

花盆里的葱儿会开花

阳台上的两盆鲜花谢了,细心的妻子便在里面补栽了些小葱,可以随用随摘,既方便又新鲜。然而,就在妻子准备摘葱的时候,却遭到了女儿逗逗的反对。     

唐义贞传略

长江的女儿1 90 9年 7月 2日 ,在长江畔的武昌县金口镇一家普通的小药铺里 ,一个女孩呱呱落地 ,她的名字叫唐义贞。女孩的父亲唐心舟 ,是一位颇有声望的中医。在这之前 ,他的妻子赵喜龄为他生了五个儿子 ,他早就盼望添个“千金” ,现在终于如愿以偿 ,心里好不高兴 ,准备好好庆贺一番。再说唐心舟不仅医术精湛 ,而且医德高尚 ,对穷乡邻送医送药 ,问寒问暖 ,深得一方乡亲们的尊重与爱戴 ,因此 ,他家的喜事也就成了乡亲们的喜事。在喜庆的宴席上 ,赵喜龄抱着“千金” ,让亲朋好友们观赏女儿眉眼初开的小脸 ,喜悦之情溢于言表 ,她当众宣布 :“我…     

陈荒煤给“向周恩来同志学习座谈会”的贺信

陈荒煤给“向周恩来同志学习座谈会”的贺信广电部;中央文献出版社;电影局各位领导：同志们：作为电影战线上一位老退役兵,能够在周恩来逝世２０周年之际看到《周恩来与电影》一书的出版,不禁热泪盈眶,感恩莫铭。谨向中央文献出版社全力支持,在此短短期间出版了这一...     

九、十世纪的通俗讲经和敦煌

由敦煌文献的统计来看,有关讲唱文艺的作品的数量,在九、十世纪的写本中突然明显地增加了,比如,故事略要本、讲唱体写本大概都集中在10世纪的文书里.在此笔者将探讨发生这种情况的理由.笔者认为,讲唱文艺的发展与唐代佛教的演变有一定关系,唐代的通俗讲经等讲唱,可能是在安史之乱后开始的佛教通俗化的过程中产生的.敦煌以外的文献记载里能够看到的通俗讲经的记载都集中在九世纪中期.这样一来,敦煌与中原的佛教界似有几十年的时差.这点与敦煌地区的政治历史背景有一定关系,因为敦煌与中原之间有两次(787-848年、905-914年)交流中断的时代.笔者在本文里,把这些敦煌的历史、地区的佛教特征以及民间佛教活动结合起来考虑,来探讨故事略要本、讲唱体等文献的产生问题.     

我外公陆定一的生死恋

在外公陆定一的记忆中．总有一朵永不泯灭的红霞,一团光华耀眼的火焰。年轻的外婆唐义贞,就是那红霞,就是那火焰。     

腊亮与丞相(婚礼调)

留在人们记忆中的东西,应该让它永远流传下去。—崩龙族谚语可别让美酒咽下肚里,便将过去的事儿遗忘。乡亲啊,可别让香风吹走,忘却了前人的悲伤。竹楼装扮得象座花房,乡亲围坐着温暖的火塘。人人绽开喜庆的笑脸,欢歌的翅膀在竹楼上飞翔。年迈的主人口念祝词,束束鲜花抛向新郎新娘。祝福年轻的恋人—象大青树一样久长,祝福年轻的恋人—象不谢的花儿四季飘香。岁月象江河一样流逝,大地换过多少次新装。可腊亮和玉相的遭遇,一直为我们代代传唱。好听的歌儿不怕重复,我的嗓子不好也要原谅。两个寨子的老人,象一棵青树发的根,交错扎在土中。两个…     

祖父宦应清事略

宦应清是晚清贵州先贤,爱国人士,终生从事教育和报业,对早期的国民教育事业和文化作出了一定的贡献。     

陆定一和前妻唐义贞的生离死别

唐义贞,烈士,陆定一同志前妻。1928年至1955年间,屡遭王明路线迫害、被开除团籍、党籍。牺牲时,尤为惨烈──国民党兵匪用刺刀划破她的胸膛……。致使陆定一“从此,不论是大喜事或大悲事,都流不出眼泪来了。”     

桂东南抗日武装起义

一、兴业抗日武装起义的历史背景。桂东南抗日武装起义,是中国共产党领导的新民主主义革命的组成部分,是中共广西省工委领导的敌后抗日武装起义之一,亦是广西继百色起义后规模最大的武装起义之一。