实践“三个代表”，做好党史工作

“三个代表”的重要思想,不仅是新时期全面加强党的建设的指导方针和行动纲领,也是我们党史工作理论和实践的科学指南。     

试论“物”的能动性及其在博物馆藏品研究中的应用

博物馆对藏品的阐释不应该是单纯物质性的解释,而应根据时空变换考察其能动性的变化,从研究人对物的影响转移到物质本身的能量和时空的相互影响。对此,研究方法应以考古学和人类学对物质文化的研究为基础,深入探究文物的生命史和流传史,及其在博物馆展览中对博物馆所发挥的能动性。本文中,作者将“物的能动性”（Object Agency）定义为“物质”自身产生的能力或者能量。物的能动性是物质固有的一种状态,并不是外界强加的,但会通过情境的变化发生改变。从博物馆展览角度,博物馆应将自身放置为客体,将参观者放置为主体;从藏品阐释研究角度,要将物自身产生的能动性放置于主体,将人对物的影响放置在客体,让博物馆藏品阐释和展陈形成多元交叉的研究环境。作者认为,在博物馆展陈中,让参观者和研究者与文物之间发生新的“强链接”,使藏品在当代博物馆产生新的能动性,才能够让博物馆的藏品真正从收藏走入公众生活,为社会服务。     

一九一八年末到一九一九年初中國知識分子之間的思想斗爭

当社会主义革命在俄国发生的时候,中国人民的解放斗爭还远沒有完成。千千万万的中国人民仍旧遭受着国内外剝削者多方面的、極其殘酷的压迫。一九一七年十月以前中国革命运动之所以沒有成功,除了其他原因之外,其根本在于它还沒有与科学的理論——能够指出从外国压迫下取得祖国解放和消灭剝削社会的正确道路——的理论相結合。中国知識分子底优秀代表長期地、顽强地試图寻求这样的理論。他们中间的一些人已經懂得,中国正面临着的任务,大概是十七——十八世紀欧洲一些国家资产阶級革命前夜所面临的那些任务,并企图借用那个时代西方资产阶級的社会政治理論。另一     

社会资本视域下的地方政府维稳路径

社会资本涵盖公民信任、互惠合作等价值观念和规范、社会网络组织以及社会结构和社会关系。处于社会转型期的中国，社会矛盾凸显，群体性事件不断涌现，社会资本缺失是社会失稳的重要肇因。投资社会资本，转变社会治理模式，培育民间组织，重塑政府与公民的良好合作关系是当前环境下地方政府维护社会稳定与和谐的必要举措。     

叶圣陶在武汉大学

(一)秋阴漠漠,暮雨潇潇。1938年11月22日午后4时,叶圣陶率家离开重庆,乘这一年末一班上水轮船,冒着风寒、滩险和盗匪的危险,经过六七天的艰难跋涉,于29日夜到达自古称为"嘉州"的乐山。"天下山水在蜀,蜀山水在嘉,嘉山水在凌云"虽系古人夸饰之辞,但汉嘉     

耀窰摭遺

我國在北宋時代,華北地區是名瓷的出產地,除了官、定、均、汝四個產品名聞世界的官辦瓷窰以外,還有規模很大的几處民間窰,如山西的平陽窰,河北的磁州窰,南陽的鄧窰,陝西的耀窰等。由於金元之亂,宋室南渡,以上這些名窰——官窰與民窰——有的毁於兵,有的燬於火,大多變成废墟了!今天尚存在的,僅有一個磁州     

茶马古道上的传奇家族

这段关于茶马古道的口述历史,为中国一百多年的变迁提供了极为丰富的素材。作为一个经济学家,特别是研究制度的学者,我从中学到许多东西,特别是一个社会的经济是如何发展起来的。它不仅仅有故事,而且记载着大量的人名、地名、时间和数字。每一个事实都是有血有肉的人和人博弈而产生的。虽然我们不可能再去经历一遍,但是有了一部口述史,总算把正史以外的生活描述下来。如果我们想像力丰富,还可以感同身受地玩味一遍。——茅于轼     

王建斗战胜佛

斗“我像狂人吗?”汪建平静地反问?在他左手边的茶几上,放着一个DNA双螺旋结构模型和一座他提前为自己订制的玻璃“墓碑”,上面刻着“汪建精彩人生(1954—2074)”。他打算活到120岁。     

艺术创想在工艺美术设计中的应用刍议

新形势下,工艺美术作品不仅服务于人们的物质生活,与此同时也服务于人们的精神生活,展现了很强的经济价值和文化价值。工艺美术设计是一项具有美学与传承性的艺术,体现了很高的综合性。在市场经济的作用下,产品在设计的时候,不仅需要满足实用性,还需要将艺术性体现出来。想要增强艺术美术设计的美感,那么就需要具备创新别致的艺术创想。丰富的艺术创想可以让工艺美术设计更加的别具一格。在工艺美术的基础上融入时代的精神,在满足人们的精神与物质需求的同时,对工艺美术设计中的艺术创想进行分析,为艺术创想在工艺美术中的应用提供新的发展思路。     

从文物展览到文化融合：全球视角下中国文物出境展览五十年

博物馆举办文物出境展览是实现多元文化碰撞与交融的方式之一。经过多年探寻,我国通过文物出境展览持续地提升中国文物和文化在国际上的影响力。我国文物出境展览经历了从“初探期”到“探索期”再到“磨合期”三个阶段。当下,文物出境展览不能仅局限于文物展出的效果与形式,应逐步掌握展览的主动权与话语权。尤其在文物阐释方面,应鼓励和支持更多熟悉中国文化的策展人参与,提高“中国声音”在展览中的声量,帮助观众深入了解文物背后的故事,削弱多元文化带来的偏见,把讲好中国故事和办好文物出境展览更好地结合起来。因此,21世纪的文物出境展览应该从“让世界认识中国文物”迈入“让中国文物融入全球文化”。