大壶茶罐罐茶盖碗茶

大壶茶罐罐茶盖碗茶苏裕民甘肃民间的茶事,纷至繁杂,奇异别致。综合来看,有三种烹饮茶的方法具有代表性,即河西的大壶茶,陇东的罐罐茶,临夏的盖碗茶。河西大壶茶。大壶茶因烹茶茶具是一种铜、铝合金或榜瓷制作的带提梁、流嘴的大茶壶而得名。烹茶时将水、茶、盐适量...     

永登居民来源

永登居民来源●苏裕民汉以前,今永登地区为以游牧为生的匈奴、羌人所居。自西汉元狩二年（前１２１）汉武帝开辟河西,永登地区正式纳入西汉帝国的版图后,不少中原汉族居民,或从军戍边,或移民屯田,陆续来永登,从事农业生产,扎根生息在这块土地上。唐代“安史之乱”...     

妙因寺连城

座落在永登县城镇鲁土司衙门西邻的妙因寺,自明清以来,在甘肃、青海、内蒙、西藏地区黄教中颇有影响。这座寺院的始建时间、寺名沿变众说不一。《甘肃宗教》一书中载:“该寺原称大通寺,清光绪年间改称妙因寺,始建于明正统六年(1441年)。”还有很多文章都同意始建于明正统六年。这无疑都以明景泰元年探花黄(?)撰写的《敕赐大通寺记》为依据。该碑记原立妙因寺鹰王殿内。1958年被毁,碑文内容今存。碑记:三世土司鲁贤为祈灵消灾,于宅旁建寺,明正统壬戌(1442)年完工,始请于朝,敕赐“大通寺”。但鲁氏家谱又记:明宣德二年(1427)三月22日敕赐妙因寺。这说明妙因寺的始建并非在正统年间,它还要     

秦王川的砂田

秦王川的砂田苏裕民砂田，也叫“铺砂地”，即在田地的表面铺盖一层厚约１０至１５厘米粗砂或卵石夹粗砂。砂田具有抗旱保墒，调节土温，防止土壤渍化及抑制杂草等作用。砂田多见于甘肃中部干旱地区的永登、红古、皋兰、白银、景泰、古浪等县区市。但砂田的发源地是今永登...     

永登风俗

一、嫁娶订婚解放以前,婚姻论门第,讲究“户当门对”。男女双方不见面,媒妁撮合,双方父母同意即可永订终身。一般男方托媒人(俗称介绍人或人人)访寻合适的女子,问其生辰八字,若与男方合婚,提单瓶酒去女家说亲。女家若同意,将酒瓶打开喝酒;如果不同意,不开瓶口,将酒瓶退回,从此不提。一旦同意联姻,就选吉日订婚。订婚时媒人领求婚者,带上成双的衣服或布料及点心,连瓶酒(两瓶相联的一种瓶)去女方家。女方家请来至亲盛情招待,喝完连瓶酒就算订婚。男方回去时,女方家在空酒瓶中盛满粮食让带回去。解放以后,逐     

红城《感恩寺碑记》撰写立碑时间考

永登红城《感恩寺碑》之碑记的撰写时间 通常认为是碑文落款“明嘉靖四年”。本文通过考证,认 为正确的撰写时间应在弘治八年,并为碑记推迟至嘉靖 四年上石的原因提出力证。     

永登出土明代青花瓷器

1989年5月,甘肃省永登县百货公司基建施工中,在距地表约4米深处的一个圆形土坑内发现4件青花瓷器。土坑已被破坏,形制不明。4件青花瓷器经修复已由县文化馆收藏。现简介如下。青花人物月梅碗侈口,深直腹,圈足。碗底处有棕眼,足内外有刮痕并粘有窑碴。外壁口沿与下腹折处画双线弦纹,中间绘有一人物,坐姿,左手撑地,右手持扇。宽衣长袖,鬚发风扬。人物左右绘云朵和劲草。云纹用粗细线条描绘,层次分明。内壁口     

永登祝寿习俗

永登祝寿习俗苏裕民广泛流传于我国民间的祝寿习俗,是一种孝敬父母、尊崇老人的传统礼仪活动。这一活动,随着各地习俗的不同而有不同的内容。就永登来说,贺６１岁前的诞辰年谓之“贺生日”或“接本年”;６１岁以上（包括６１岁）,才称之为“祝寿”或“贺寿”。一般来...     

永登明清战将多

翻阅《庄浪汇纪》、《平番县志》、《永登人民县志》（未刊稿）及永登大姓家谱后,发现今永登县在明清时期战将多,仅三品级以上的将官就有四十余人,其中连城鲁土司家族更为特别。永登连城鲁土司自元灭流落河西降明后,被封为世袭连城土司。历明清五百余年,传１９世,任...     

甘肃永登南关汉墓发现琥珀小猪

甘肃永登南关汉墓发现琥珀小猪１９８７年１０月,甘肃永登县河桥镇南关村社员铁有山在住宅院内挖土时发现一座古墓,我馆闻讯后即派人清理发掘,出土琥珀小猪及铜击、铜镜等器物多件．１．壶１件,泥质红陶,通体施绿釉,盘形口,细长颈,鼓腹,有棱梯形空心高足,平底（...