拉萨现藏的两部永乐版《甘珠尔》

《甘珠尔》是藏文bkah·hgyur(以下凡引用藏文处均用拉丁文注音转写)的汉文音译,其意为"佛之教诫译本",相当于汉译佛经"经、律、论三藏"中的"经"和"律"。公元八世纪中期,吐蕃的佛经译师们即已开始汇集各种佛典的藏文译本,并编了三本目录(现仅存一部)。十三世纪末,     

科科鸟(景颇族)

在景颇山上,每当夜深人静的时候,就会听到“科科、科科”的鸟叫声。这叫声里带着哀怨和悔恨。当地人根据它的叫声,叫它“科科鸟”。科科鸟为什么偏偏在夜里叫出这样的声音呢? 传说,科科鸟原来也和别的鸟一样,只在白天才唱歌呢。那时科科鸟和乌鸦是好朋友。有一天,它俩一起到山林里去游玩。半路上碰见了孔雀公主,它俩看着孔雀公主那一身漂亮的羽毛,真是羡慕极了,都希望自     

在西藏

我在西藏,如果不算上四岁以前,正好是四年。 一九九○年初春,我深深地陷入幻觉之中,以为此去离天最近的西藏,可以听到我梦寐以求的声音,并由这个声音引导着,变成一个通灵的人。 当神圣的布达拉宫在我的视野里越来越清晰时,我不禁双手合掌,为小小的愿望祷告。同时,感觉到了     

一家人

很久很久以前,有一家人,住的地方很宽很宽,苍天是他们的房子,大地是他们睡的床,河川是他们饮水的杯子,高山是他们吃饭的桌子。这一家人有兄弟五十多个,他们各有自己的爱好习惯,各人喜欢一种穿着打扮。老大喜欢穿长长的衣服。他会种大米、小麦。老二呢,喜欢在头上包白头巾。他会种糯米,还会驯服大象,喜欢饲养孔雀。老三呢,喜欢穿一身黑衣裤。他身强力壮,能举弩射箭,还喜欢在葫芦上插些竹管“呜呜”地吹奏。     

波兰尼的经济模式与两河流域经济史研究

卡尔·波兰尼首次提出的经济体制"嵌入"社会制度的理论影响深远,但他关于古代经济的论述在国内学术界尚未引起关注。本文聚焦于波兰尼从其"嵌入"理论发展而出的互惠、再分配和市场三种经济模式学说,揭示他认为两河流域不存在市场这一结论背后的史实依据和论证过程,并评述他的三种模式和以上结论在两河流域经济史研究中所激起的学术争议与交锋。波兰尼学说对于这一领域的贡献并不在于其具体结论,而在于能够鼓励习惯于实证研究的学者对本领域的研究范式进行探讨和反思,进而寻求从宏观视野把握两河流域经济发展的特点。     

两河流域乌尔第三王朝温马省神庙宝库记录初探

本文初步梳理了两河流域乌尔第三王朝时期(约公元前2112—前2004年)温马行省出土的神庙宝库记录。这些记录记载了温马社会的中上层成员向当地的多位神祇,尤其是温马的保护神沙腊,所进献的许愿物和还愿物,主要为宝石和贵金属制成的物品。研究结果显示,在神庙中设有专门宝库存储这些贵重物品,且有专人负责管理。本文还进一步推断,对这些奉献物享有支配权的是温马总督,而非乌尔第三王朝的国王。     

交河故城旅游开发对亚尔果勒村民的影响

交河故城是丝绸之路上保存较完整的生土建筑遗址,至今有2300多年的历史。这一座历史悠久、建筑风格独特的城址1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。1978年当地政府加强了对古城的管理和展示工作,交河故城作为文物景区向国内外游客开放,多年来对给当地带来了可观的社会效益和经济效益。通过利用文化遗产发展地方的旅游产业、提高周边居民的经济生活、增强公众对文化遗产保护的意识。     

阿拉斯加野性边疆

北极圈将阿拉斯加中分为二;太阳照亮远方地平线的夏季子夜,漫漫长夜无尽的寒冬/孤悬极北的阿拉斯加孤独却不孤寂;因为,在这地球上最后的野性边疆,人性的光辉熠熠闪光,大自然周而复始中,蕴藏着无穷治愈力。