大足石刻与宋史研究

大足石刻是我国石窟艺术的宝库之一,它不仅在我国石刻艺术史上占有极为重要的地位,也是我们伟大祖国石窟艺术在长江流域的优秀代表。 始凿于晚唐的大足石刻,绵延了近四百年之久,它的极盛时期是宋代,尤其是南宋时期。由于大足石刻反映了极为广阔的社会生活,富有浓郁的生活气息,也由于大足石刻不仅只是造象,还留下了许多文字,可谓图文并茂,相得益彰,因而它既是我国石窟艺术的宝库之一,也是我国古代社会史资料的宝库之一。它对于研究我国历史特别是宋代历史,具有重要的价值。     

《明玉珍及其墓葬研究》评介

新中国建立以来,学术界关于中国农民战争史的研究取得了显著成绩,这对于建立和发展我国马克思主义史学体系,恢复历史本来面目,探索历史发展规律起了积极作用。但是,这一研究还不够深入,缺乏新的突破。其原因是多方面的,而缺乏新的资料是重要原因之一。粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来的这几年中,我国学术界进行了大量工作,在农战史研究领域中,一方面“拨乱反正”,清除“左”的干扰和影响,力求全面地准确地理解马克思主义、毛泽东思想,并坚定地以     

冯楫与泸州报恩塔

四川泸州市报恩塔 ,南宋绍兴年间冯楫修建 ,现为省级文物保护单位。已有相关著述多从古建筑和文物价值论叙 ,本文主要从冯楫及其与泸州和此塔的关系、塔以“报恩”命名的社会背景等进行探究讨论。     

着力深化改革 纪实社会发展——《犍为县志》（1986—2000）读后感

正当全省各地认真贯彻《四川省地方志工作条例》,加强领导,深化改革,开展续修新地方志工作之际,我高兴地读到了《犍为县志》(1986—20010)(四川科技出版社2004年8月出版,以下简称《04犍志》)。此书上接1991年8月出版的《犍为县志》(1991—1985。以下简称《91犍志》),着力深化改革,经过10年左右的资料积累和修志研究,集中三年时间“六改其纲,五易其稿”修撰而成。     

大足多宝塔石刻与宋人冯楫

在世界文化遗产大足石刻北山多宝塔内,有两龛造像和6件铭文与冯大学、冯某有关。经考证,冯大学、冯某即南宋绍兴时官员冯楫,“大学”非其名字别号,而是对那些在佛教义解、修行方面精深高超者的尊称。冯楫是宋朝的高级官员,也是虔诚的佛教居士,《宋史》未列其传,其他记载亦颇为零散。本文广搜资料,加以考订,大致勾勒出冯楫的生平简况、崇佛活动以及他与大足石刻的关系。     

论宋理宗的“能”与“庸”

论宋理宗的“能”与“庸”胡昭曦宋理宗赵昀在位４０年（公元１２２５—１２６４年）,于宋朝１８位皇帝中在位时间仅次于宋仁宗（公元１０２３—１０６３年在位,共４１年）,占两宋３２０年的１２％。宋理宗在位期间,也是南宋晚期最重要的阶段。对于宋理宗的历史地位和...     

陈抟里籍考

陈抟(?——989年)字图南,自号扶摇子,唐末宋初人。宋太宗赐号希夷先生。《东都事略》、《宋史》皆列其传。他好读《易》,著《指玄篇》八十一章,“言导养及还丹之事”,又有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》及诗六百余首。 据史传所载,陈抟的一生颇富戏剧性和神秘色彩。年青时,“读经史百家之言,……颇以诗名”。后唐长兴(930——933年)中,举进士不第,“遂不求禄仕,以山水为乐”,先后在武当山、华山长期隐居。曾为周世宗、宋太宗召见,均不愿出仕。宋太宗端拱二年(989年)卒于少华山。据说,他曾“服气辟谷二十余年”,“每寝处,多百余日不起”,能“逆知人意”、“预卜死期”,等等。宋太宗     

新花再放结硕果改革发展耀志书——读《自贡市贡井区志（1986—2005）》

古区创方志。新花又结果自贡市贡井区历史悠久,但建置频变。早在北周武帝时期（561—568）设为公井镇,唐武德元年（618）设为公井县,宋熙宁四年（1071）又改为镇,明嘉靖问（1522—1566）改公井镇为贡井镇,清代属荣县,1939年白贡建市,贡井为市辖镇乡。     

《锦江书院纪略》——一部稀见的书院志

在中国历史上,书院是一种特殊的教育组织和教育制度。自唐代出现书院,至清朝末年废书院,书院制度存在达一千年以上。有学者统计,全国历代书院在6600所以上。书院是我国重要的历史遗产,也是我国传统文化的重要组成部分,需要认真加以研究和借鉴,     

广安县宋末大良城遗址考察

广安大良城(一作大良平或大良坪),是南宋末年四川军民抗击蒙古(元)军的一个重要据点。史载,宋理宗淳祐三年(1243年)余玠筑城大良坪为广安军治所,(《宋史》卷89《地理志》)宋、蒙双方在大良城的争夺战相当激烈。宝祐六年(元宪宗八年、1258年)十二月,大良城宋军守将蒲元圭降蒙古。(《元史》卷3《宪宗纪》)蒲元圭被蒙古命为元帅,守大良城。景定二年