明成祖“恩威”并用驭臣属

朱元璋建立明朝后,为了巩固对地方的统治,分封24个儿子和一个重孙做藩王。这些藩王或在腹地,或在边境,都是“据名藩,控要害,以分制海内”,他们掌握护卫及军队,有很大的权势。随着势力的膨胀,离心力增强,这些藩王必然构成对中央的威胁。     

叔孙通与汉初儒学

儒学是中国传统文化中博大精深的思想体系,是在中国封建社会中处于支配地位的统治之学。但是,儒学并非是从创立之初就受到统治者的信赖而一举跻身庙堂的。汉朝是儒学“佩印绶带”的分水岭。汉以前,在一连串跻身庙堂的努力归于失败后,儒学开始自我反省。汉朝初年,儒学内部分化为齐学和鲁学,以崇尚权变为特征的齐学充分发挥“通变”思想,使儒学逐步适应了汉初政治形势的需要。叔孙通为人机警,善于认清形势,能适时地采取适当的行动,通过自己主观的努力以具体的事功让汉初统治者认识到儒学的价值,从而使儒学开始正式的登堂入室。叔孙通是汉初儒学的第一人。