陈逸飞印象

陈逸飞的名字,我二十年前就知道。当时,我是学画的学生,从期刊上了解到其画风、画价与画画之外的留洋故事。这以后,在我成长的过程中,始终关注并逐渐敬仰这位紧扣时代文化发展脉搏的传奇式人物。     

再造“轻吕”

<正>剑到底源于何时,为什么要称之为“剑”,这一直是困扰古兵器研究的重要命题之一。先秦史籍《逸周书·克殷解》里有一段非常有名的记载,大意是“诛一夫纣”的武王攻入朝歌后,“先入适王所,乃克射之,三发而后,下车,而击之以轻吕,斩之以黄钺。折,县诸太白”,此处文字描述了武王使用“轻吕”“黄钺”对纣王的尸体施行击斩,学界认为这应该是一种古老的复仇习俗。《史记·周本纪》对这段记载后进行采用（图1）,但太史公司马迁在文字当中把“轻吕”改成了“轻剑”,甚至在后文种干脆写成“击以剑”,以及“散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王”的内容,这充分说明司马迁认为早在西周初期剑就诞生了,“轻吕”就是剑。唐代学者张守节在《史记正义》中也注意到了司马迁的这一改动,同样认为“轻吕”乃剑名。     

龙泉宝剑古法炼铁炉的复原试验

<正>剑作为一种兵器,在我国的古代战争中曾经发挥了十分重要的作用。但是,随着人们文明的进步和战争方式的改变,其逐步退出了战场,转入到宫廷和民间广泛使用,并且在中国传统文化的熏陶和影响下逐渐确立了独具自身特色的价值与意蕴。经过漫长的发展和演变,剑文化也已经成为华夏文明的重要组成部分。概括地说,剑文化的形成主要受到儒家文化、道家文化和墨家文化的综合影响,也正因如此,剑文化被赋予了军事、宗教、等级和外交等方面的性质和象征。时至今日,