山水逼出来的“徽骆驼”

今人一说起徽州来,便总也离不开“山灵水秀”之类的赞誉,但这些世人称羡的山川地理形势,放在百多年前,却是横亘在徽州人面前最大的生存困厄。被胡适先生美称为“徽骆驼”的徽商,就是被这灵秀的山水给逼出来的。     

最后归宿还是暂时居所?——南京地区东晋中期墓葬观察

《最后归宿还是暂时居所?——南京地区东晋中期墓葬观察》一文尝试从墓葬的功能角度来解释南京东晋中期墓葬体现的特殊面貌,既有对墓葬形制和随葬品组合的详细讨论,也能结合历史背景讨论墓葬面貌发生变化的原因,论据较为充分,论点有一定新意,是一篇较有学术价值和水平的论文。     

罗汉逢生记

一座苏州乡下几近塌毁的佛寺，竟引来了顾颉刚、叶恭绰、祭元培、帮适、刘海粟等一干名士长达十余年的关注，这里面究竟隐藏了什么瑰宝？     

太原北齐徐显秀墓图像改动现象探析

太原北齐武平二年（571）武安王徐显秀墓图像存在数处改动：墓室正壁墓主夫人画像右眼部位的改绘,属于壁画创作过程中的技术性调整;石墓门的两件门扇下方以彩绘神鸟覆盖青龙、白虎浮雕,则显示对原有题材内容和表现手法的完全否定。从技术和礼仪角度对上述改动现象进行分析,可以进一步认识墓葬图像的性质,区分墓室空间与墓道空间的功能差别,揭示丧葬实践与制度条文的差异,并推测出徐显秀墓修建过程较为仓促。     

为金痴狂

古语有云：“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”中国人对黄金的热爱,却不单单是一个“利”字能解释清楚。在能工巧匠的手中,它们幻化成一件件精美绝伦的艺术品。我们可以从中窥见古代中国社会风尚的变迁,和国人对黄金用途的探索。     

石板路 踩在脚下能踏实

硬邦邦的柏油马路总叫人觉得毫无温情,而水泥路东一块西一块的补丁,也难掩机械化施工的尴尬,由此,很多人开始怀恋起南方小巷里的石板路,它看似寻常,却耐得住时光的磨砺。在宛若温玉的外表下。是今人少有而旧时工匠习以为常的那份耐心和细心。     

安徽郎溪的民间神舞“跳五猖”

鲁迅《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》,记录了他少时在家乡绍兴看到的五猖庙会的经历。当时的东关五猖会,是全县最盛大的赛神活动,那里建有五猖庙,供奉五猖神及“五位太太”,但他对庙会的内容介绍得很少,     

跑马地坟场记录的香港

位于香港黄泥涌道的跑马地坟场,从1841年1月26日港岛沦陷的那一天开始。就逐渐成为侵华英军、政府官员、传教士、华商等人的魂归之所。港岛一个半世纪之久的兴衰沉浮,在这处埋葬了肤色族群各异的墓园里呈现着……