长安县秦沟村清理一座东汉墓

一、位置及墓葬形制长安县九铺乡秦沟村,位于浐河西岸,长安县与西安市交界附近。1985年4日,该村农民在村南的砖厂取土时,发现一座古墓葬。陕西省博物馆闻讯后,及时派人赶到现场进行了清理。墓形完整,只是随葬品己被农民取了出来。现将墓葬及随葬品作一简单介绍。墓葬为砖室墓,包括墓道、前室、后室侧室四部分(图一)。前室为弯窿顶,后     

海淀区中关村南大街清代墓葬考古发掘报告

2020年4月至5月,北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）在海淀区中关村南大街清理了11座清代墓葬。这批墓葬的空间分布较为集中,保存状况较好,根据墓主人数量的多少可分为单人葬墓、双人合葬墓和三人合葬墓。出土的随葬器物较为丰富,主要有陶器、瓷器、玉器、铜器、金银器等。尤其是金质发簪,成对出现,成组使用,并且制作工艺复杂,造型生动别致,纹饰多样精美,是了解和研究清代首饰的重要实物资料。综合墓葬形制与出土器物,初步判定这批墓葬从清早期一直延续至清晚期,这有助于探究清代中关村地区乃至北京西北部社会生活状况与丧葬习俗。     

“抚局”辨

“抚局”辨黄士芳许多论著都认为第二次鸦片战争期间清政府曾在北京设立过“抚局”或“抚夷局”,此即总理衙门的前身①。记载此事最为详尽的要数邓之诚的《骨董琐记全编》,其中说：“咸丰十年,设抚夷局于嘉兴寺。奏准于内阁部院军机处各司员章京内,满汉各挑取八员,轮...     

三百红军遭残害 凶手竟是毒泉水

三百红军遭残害　凶手竟是毒泉水掌征美５８年前,中国工农红军冲破了国民党数十万大军的重重封锁与围追堵截,爬雪山、过草地,历经千难万险,终于征服了长征路上最后一道天险─－六盘山。然而,就在这胜利在望之际,却发生了３００多位红军将士暴死身亡的大奇案。１９３...     

艺海一粟──记艺术大师刘海粟

艺海一粟记艺术大师刘海粟文图／沙兰芳刘海粟（１８９６～１９９４）江苏省常州市人。１８９６年３月１６日出生在常州市青云坊一个书香门第家庭,乳名叫刘盘;又因在兄弟姐妹中排行第九,小名又叫刘九;１９１２年到上海创办美术院,因欣赏苏东坡名句“沧海之一粟”,自...     

自己动手发掘、研究本民族文学

最近,在昆明的纳西族文史工作者,在中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所举行座谈会,就如何由本民族文史工作者发掘整理和研究本民族文学的问题,进行了热烈的讨论。纳西族是一个具有优秀文化传统的民族,纳西族文学,无论是口头文学和书面文学都很丰富。解放前汉族的个别学者及外国传教士曾进行过一些搜集和研究工作。纳西族女作家赵银棠较早注意了研究本民族的文学。但是,由于时代和条件的限制,这一工作只限于狭小的范围。解放以来,纳西族文学得到了充分重视。许多汉族文艺工作者深入纳西族地区,在纳西族文艺工作者的配合下,发掘、整     

起房歌

在辽阔的大地上,在人类生息的地方,为了繁衍子孙,为了传宗接代,纳西人庄重地供奉神抵,纳西人虔诚地祭祀祖宗。善良的主人家,为供奉家神,要盖奈祀房。这房子p}可,要用珊瑚镶嵌,要用黄金装扮。在高高的拉东排山上,长着千年青松,树干高耸入云;满山百年棵松,棵棵枝繁叶茂,一片郁郁葱葱。往远乡捎去最好的音信,请来了拉洛的伐木汉子,砍倒了千年青松,伐够了百年棵松,三百五十件大料啊,齐齐整整全拉拢。请来了剑川木匠,大料做柱子,棵松做大梁,棵松做中柱,直用三十根,横用九十种。灵巧的剑川木匠,安好三脚木马,精确的测量,准确的下锯,锯好棵松大梁,…     

近一百年日本的清代社会史研究——以中间团体论为中心

<正>在日本的中国史研究中,清史未必可确立为一个独立的研究领域。第二次世界大战以前,日本学者对清代历史的关心,与其说是关注"清代"所特有的时代特征,莫如说是偏重于在清史中所能看到的"中国传统社会"的一般特征。战后的研究者,对那种把"中国传统社会"认为是固定不变的看法进行了严厉的批判,越来越集中关心中国历史的发展与各时代的历史特征。当此之际,与其说是"清代",不如说是"明末清初"作为一个具有特征的时代,成为了分析的对     

4—5世紀中國政治思想在東亞的傳播與世界秩序——以倭國“天下”意識的形成爲線索

"天下"原指中國領域,但在魏晉南北朝時期,肇端於五胡建國華北,逐漸形成了將四夷也包含在以中國爲中心的天下之内的新"天下"意識。這種新天下意識隨着當時規模巨大的人口移動,被傳播到高句麗、百濟、新羅、倭國等國,並影響到古代朝鮮、日本的國家建設。正是在這樣一種國際動向中,倭國王從倭王武時代既向中國皇帝稱臣,同時又自稱"治天下"之王,到隋煬帝時代倭王自稱"天子",倭國逐漸形成了自己的"天下"意識。伴隨着新天下意識在東亞的形成和傳播,魏晉南朝的世界秩序最終被北朝隋唐的世界秩序所取代,東亞各地區也進入新的中華、天下紛然叢生的時代。     

《中国革命中的无政府主义》

本书循晚清、民国创建、五四新文化运动、1921-1927年间的国共合作与分裂这一历史线索,探究了无政府主义在中国的萌芽、兴盛和衰落过程,分析了无政府主义的理论和社会实践,既说明了无政府主义是中国现代思想史上民主思想的一个源头,又指出它同时也是革命思想的一个重要组成部分,并对其在中国革命思想发展中的贡献做了充分阐释。[第一段]