西藏在向贫困开战

西藏在向贫困开战罗绒占堆１９□经济与社会９５年,西藏自治区党委和政府在拉萨召开了“西藏自治区扶贫开发会议”,对国务院颁发的《国家八七扶贫攻坚计划》进行了热烈的讨论,从而形成了《西藏自治区扶贫攻坚计划》,发出了向贫困开战的动员令,于是,雪域西藏开始了...     

西藏阿里地区藏族对生态和环境的传统意识（英文）

正Ⅰ.Introduction The Kailash Sacred Landscape(KSL)also called in Tibetan Autonomous Region of China(TAR)as Gangs-Rin-po-che,is culturally and ecologically rich,highly diverse,and one of the most fragile regions in the world.Located within the remote south western portion of the Tibetan Autonomous Region(TAR)of China,and the     

沟域中生存的藏人

沟域是藏人生存的基础 一位初学藏语的汉族朋友问我,为什么许多藏人之间在问及对方的家乡时,不用“帕玉”（藏语,家乡之意）这个词,而用“龙巴”（藏语,主要指山沟）？我只能告诉他：“在乡下人的眼里,山沟就是家乡。”其实,西藏人口虽已接近300万之众,并分布在西藏高原120万平方公里的广袤大地上,     

伦珠措姆住上了新房子——伦珠措姆的故事之一

上个世纪80年代中期,中国政府开展了一场旨在消减农村贫困的"八七扶贫攻坚计划",中国藏学研究中心的学者不失时机地对中央政府和西藏地方政府消减西藏农牧区贫困的工作进行了跟踪调查和研究。也正是从那个时候开始,伦珠措姆家庭及其所在社区拉萨市林周县春堆村就进入了他们的研究视线。由此开始了他们为期10年的跟踪调查。从本期开始,本刊将从他们的《伦珠措姆的故事——西藏农牧民发展报告》中选载部分内容,以飨读者。     

自娱自乐与新的文化生活——伦珠措姆的故事之六

在偏远封闭的广大西藏农牧区,歌舞等文化生活是普通人娱乐自己的一个重要内容。尤其是生产、生活条件得到很大改善的今天,人们更期待丰富多彩的精神文化生活,更希望愉悦人生,实现精神上的更大满足。因此,精神文化生活也应该成为考察西藏普通人发展的一个重要方面。     

“长寿”，伦珠措姆的新追求——伦珠措姆的故事之三

在春堆村这样的传统西藏社区,人们既要为未来的美好轮回信奉宗教,同时还要追求现实生活的美好。藏人与其他许多民族一样,“次仁”（长寿）是美好生活的一个重要标志也是美好生活的一个重要追求内容。为了祈求长寿,很多藏人的名字被冠“次仁”,为了别人的长寿,西藏东部地区的藏人离别时的招呼语不是再见更不是国际流行的Bye—Bye!而是“次仁”。     

“一江两河”工程与该地区人民生存状况的改善──加保主任访谈录

“一江两河”工程与该地区人民生存状况的改善──加保主任访谈录洛绒战堆一江两河工程是对西藏自治区雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河中部流域进行的一项农业综合开发,计划在今后相对长的时间内,以大农业综合开发为主,以水利、交通和能源等基础设施建设为重点,有选择地发...     

西藏的环境资源地位及其现状

西藏的环境资源地位及其现状罗绒战堆,刘洪平地处我国西南边陲,拥有１２０平方公里的西藏自治区是我国领士的重要组成部分,在这块占我国１／８的土地上,蕴藏着丰富的草资源。水资源、木材资源,部分矿藏和野生动物资源名列我国各地区前茅,同时也是一块环境重地,这一...     

青藏铁路拉动西藏经济发展

青藏铁路的开通,不仅彻底改变了西藏交通运输的瓶颈状况,也对西藏广大的农牧区产生了深远的影响。在拉动西藏经济方面,起到了名符其实的火车头作用。     

教育，普通农民的新希望——伦珠措姆的故事之五

伦珠措姆与她所知道的祖辈均是目不识丁的文盲,在她应该读书的那个年代,她就没有听说过哪有学校,更没有见过学校。在旧西藏,农牧区孩子学习的主要目的是为了朗读经文,喇嘛是主要的老师。据历史资料记载,西藏实行民主改革前,在拉萨这样的大中城镇里总共也才有几所官办学校和私塾,在那个年代,由于教育机构的严重缺稀,