藏医史话

藏医史话土登彭措青藏高原自从有了人类以来，便以它独特的方式产生了颇具特色的保养身体、抗拒病毒和治疗疾病的方法。古人云：＂病因之始溃于肠，沸水能治矣。＂藏族地区数千年前，在同各种自然灾害和疾病作斗争时，经过长期的经验积累，便开始用开水来治疗肠胃系统的病...     

西藏芒康县查果西沟B点、崩隆达、纳日贡吐蕃摩崖造像调查简报

在2021年开展的全国石窟寺（石刻）专项调查工作中,西藏自治区文物保护研究所、芒康县文化局以及昌都市文物保护研究所组成的调查小组对地处西藏东部的芒康县境内的3处摩崖造像进行了调查与记录。3处摩崖造像分别位于芒康县纳西乡觉龙村、帮达乡然堆村境内,共发现11尊造像,通过比较造像特征,确认其中10尊佛教造像具有显著的吐蕃佛教造像风格。这些造像既有新的艺术表现形式,也有罕见的内容题材,它们的发现为进一步研究吐蕃佛教造像的空间分布、艺术传承及思想传播等提供了重要资料,又推动了唐代汉藏文化交流和唐蕃古道的研究,具有重要的学术价值。     

南天湖的传说(傣族)

勐版纳西地方,有一个美丽的湖,名叫南天湖。湖水可清啦,阳光一照,波光粼粼,象撒满了碎银。传说很早的时候,这里本来没有这个湖,是一位叫召树屯的傣族王子为爱妻买了一面美丽的镜子,回家路过这里,不小心镜子失落在地。也真奇怪!这面镜子一落地就变成了一湖清水。自那以后,住在附近的傣家妇女,每天都要到这里对着湖水梳洗自     

新形势下玉树网络舆情监管研究

网络和舆情信息工作是知民意、察民情、集民智、解民忧的有效载体,集中反映和代表着人民群众的根本利益,及时了解和掌握网络舆情将为政府决策提供重要佐证。但我们也清醒地看到,西方敌对势力、达赖分裂势力在网络上进行文化渗透,极力推行西方价值观,企图否定社会主义主流意识;一些别有用心之人打着文化、民族、宗教、生态旗号,在网络上蓄意歪曲和编造不符合事实的言论,严重损害了玉树的对外形象。探索加强和改进新形势下玉树网络舆情监管的有效途径,牢牢掌握争取人心这个根本,打好主动仗,牢控"话语权"已属当务之急。     

米芾谈书画收藏

<正>米芾在长期的书画收藏鉴赏中,积累了诸多宝贵的书画收藏鉴赏经验和教训,其中诸多有关书画收藏鉴赏的一些原则、保管、使用、装裱的一些方法和依据,到现在都还具有重要的借鉴意义,值得做出深入的学习和研究,作为书画收藏鉴赏的优秀传承保持下来。米芾认为要以所接触到的收藏实物为前提进行收藏、鉴赏活动,     

青海化隆旦斗岩窟壁画初步调查

在青海省化隆县境内的旦斗寺附近分布有数处岩窟壁画,是迄今发现的青海规模较大,历史较久的古代佛教美术遗存,之前鲜为人知。本文对岩窟进行初步考察的基础上,为研究者提供第一手资料。     

清代早期四合如意云寸蟒纹织金妆花缎的结构分析与保护修复

受北京艺术博物馆的委托,对两件香色地四合如意云寸蟒纹织金妆花缎进行保护修复。两件妆花织物质地柔软、组织结构紧凑、纹样细腻、设色庄重。但经长期自然和人为因素的影响,织物多处破损、开裂、脱丝、破洞、污渍等,圆金和片金纹纬上的金片大量脱落,整体污染较为严重,质地脆弱,无法研究和展出。本文通过研究妆花所承载的历史文化信息、综合织物的质地、组织结构、纹样形态、设色特征等诸多因素,将其定为清早期织物。应用三维视频显微镜和电子丝绸尺软件对织物组织结构、破损程度进行了分析。在此基础上,制定了保护修复工作目标和方案。修复后的两件织物基本恢复了原貌,效果较好,可以作为研究中国丝织品的实物根据。     

西藏文化的真实读本——平措扎西的《世俗西藏》

当平措扎西啦 把他的新作《世俗西藏》交给我,我告诉我准备召开研讨会的时候,我刚从内地回来,开研讨会,接受课题都是有关藏传佛教的,因此,满脑子都是有关佛教方面的东西,再加上翻译注释《宁玛派教史》的收尾工作要年底完成,所以除了《西藏学》的编务工作外,不可能再考虑任何其他事了。     

“中国奇母”

她是孤儿、是组织的关爱让她活了下来。为回报社会。她悉心照顾一位双目失明的退伍军人;为终生服侍他,她把爱情交给了他。不能生育的她,在20多年中抚养了130多个弃婴,使这些没家的孩子找到了新家。详情请看……     

梁漱溟 一生吃素二次婚姻三会毛泽东

《中华文化名人录》和《广西百科全书》载：梁漱溟(1893～1988年),广西桂林人,生于北京,哲学家、教育家、乡村建设派领袖。曾任全国政协第一至第六届委员、第五第六届常委、民盟常委、中国文化书院院务委员会主席等,著述颇丰。这位在哲学上杂揉中西、融通华 梵、自成体系的中国当代著名的思想家,被外国思想界誉为“中国最后一个大儒”。梁漱溟 的人生经历中颇有传奇色彩,可概括为：一生吃素、二次婚姻、三会毛泽东。一生吃素梁漱溟在十四五岁的时候,已经读了许多佛家的著作。他有很强的自学本领,对那些晦涩难懂的佛教经典,他读起来…