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1.
淞沪烽火——十九路军“一二八”淞沪抗战纪实广东省政协文史资料研究委员会编此书收入16篇有关一二八淞沪抗战史实的文章,主要是政协文史资料系统多年来发表的原十九路军将领和有关人士的回忆录。这些文章以当事人亲身经历、亲见亲闻,翔实、具体地记述了十九路军淞沪抗战的主要经过和海内外各界同胞支持一二八淞沪抗战的情况。此书提供的资料,可供研究一二八淞沪抗战参考。 相似文献
2.
林沣寨位于河南省平顶山郏县境内,既有由北汝河与沣溪水交汇形成的风光旖旎的护寨河,又有由红石砌筑而成的雄伟壮观的护城墙。林沣寨的红石建筑始建于清同治元年(公元 1862 年),如今得以完整保存,形成中原地区罕见的红石建筑古寨群落。这些古建筑不仅是林沣寨族人缅怀先辈的精神寄托,而且对于研究清明两代的建筑文化与人文艺术也具有参考依据。本文就将围绕林沣寨的古建筑保护展开系统探究。 相似文献
3.
4.
奥洛维扬纳亚火车站周围地区的中世纪墓葬遗存 总被引:1,自引:0,他引:1
按照现今已知的考古学遗存的数量,波诺涅是东外贝加尔地区占据首位中的一个。18世纪的科学考察队和19世纪末~20世纪初的热衷于地志学研究的人们都在这里进行过工作,基谢列夫考古考察队的工作人员和杰出的苏联考古学家奥克拉德尼科夫也都在这里进行过考察研究。 相似文献
5.
东外贝加尔的中世纪焚尸葬墓及其民族文化的阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,赤塔师范学院考古考察队对东外贝加尔地区的森林草原地带(音戈达河、石勒喀河流域,以及雅布洛诺夫山脉),进行的考察研究,提供了关于这一地区古代历史的新资料。其中公元1千纪末~公元第2千纪初的墓葬所提供的资料,具有特殊的意义,它能够确定关于当地的蒙古语族部落和通古斯语族部落同邻近的突厥语族部落之间的关系。因此于1980年发掘的这座焚尸葬墓具有重大的意义。该墓葬发现于雅布洛诺夫山脉的山脚下,位于赤塔市西北40公里的鲁切伊卡村附近。 相似文献
6.
7.
南宋时,圣政修纂完毕后,须进呈皇帝和太上皇。在进呈过程中,宋廷制定了一套庄严肃穆而又极其烦琐的仪式。进呈皇帝之仪在皇帝和大臣处理日常政务的垂拱殿中完成。进呈给太上皇帝之仪在太上皇帝居所完成。在迎奉圣政和皇帝赴太上皇帝居所的环节中,秘书省道山堂和祥曦殿成为与进呈仪式紧密相关的空间。圣政的进呈仪式是由太上皇帝、皇帝、臣僚面向公众共同完成的两场表演,这种可视化表演具有浓厚的象征意义:对皇帝而言,是向天下臣民宣示自己总结和继承先朝的政治遗产,开启本朝的治道,并且以自身的实践教化臣民,传递"孝"的理念,倡导"孝";对臣僚而言,通过仪式表演,表达了他们致君"贤能"的愿望。圣政这种史籍的进书仪式为我们考察南宋官修史籍进书仪式提供了一个典型案例。 相似文献
8.
残疾人是就业弱势群体的典型代表,帮助就业弱势群体是建设社会主义和谐社会最应该做的,也是维护社会就业稳定的基础。帮助就业弱势群体实现社会公平的重要基础,在目前我国劳动力市场供需结构的不平衡、劳动力市场竞争日益激烈,大量的失业人员涌现,更多高校毕业生融入劳动力市场。在这种大环境下,残疾人就业弱势群体具有的就业竞争力凸显缺失,收到职业技能教育程度较低,根本无法在社会中自食其力,自力更生。 相似文献
9.
在文化大发展大繁荣的社会背景下,以笔者所在黑龙江省图书馆建立"龙江老字号数据库"为例,探讨图书馆将非物质文化遗产纳入馆藏的必要性以及实施方法。 相似文献
10.
中国用银作货币的历史由来已久,将白银按一定形状和重量铸造成的块状物,通常称之为银锭。清代是中国银锭铸造和发展的鼎盛时期,当时赋税均征收白银,政府支出及民问各地相互问的交易,也以银为主要货币,因此对银两的需用量很大。清代银锭是在清政府大力提倡“用银为本、用钱为末”的情况下迅速发展起来的。清代银锭按其大小,可分为大锭(五十两)、中锭(十两)、小锭(五两以下)及碎银4种。清代银锭流通广泛,各省自行铸造,商民也可委托各地银炉自由铸造。由于地域不同,铸造工艺流程不同,各地银锭的器形各异,形式多样,名称繁多。如山东、山西、安徽等地多为船形(形似倒扣的马蹄),江西、甘肃、贵州等地多为方形,四川多为椭圆形,广东、广西主要铸行砝码形银锭,河南和宁夏等多铸行腰形银锭,牌坊锭(马鞍形)则是云南公估银的标准器形。由于清代银锭的广泛流通和分散铸造,致使清代银锭各种造型并存。但清代的五十两大锭,器形一般只有船形和方形两种。人们通常见到的多是两头翘起的船形元宝,习惯上即将其称作银元宝。笔者现介绍一枚清代安徽太湖县铸造的五十两银锭,与同好共赏。 相似文献