重庆市大足区宝顶山圣寿寺毗卢庵造像的调查与研究

宝顶山圣寿寺为南宋时期"柳本尊"佛教之重要寺院,原寺已毁,现为后期重建。寺内旧址尚存原初石质建筑与造像若干,其中一座称作"毗卢庵"的小石室,内外壁面皆浮雕造像并多处题刻铭文。此室主体造像以毗卢佛为主尊,"柳本尊十炼图"并八大明王等为配置。从造像思想而言,体现了"柳本尊"佛教中法身佛与柳本尊在性格上所特有的互融性与合一性。     

“银河号事件“始末

海湾骤然风急浪高, “银河号”无端受诬抛锚公海 “银河号”是中国远洋运输总公司广州远洋运输公司的全集装箱货轮。这艘船定期航行于天津新港和波斯湾之间。１９９３年７月７日,当“银河号”开始它的第８１次航行时,却因美国无端节外生枝,遇上了“麻烦”,酿成了轰动一时的“银河号事件”。 彼时,“银河号”途经上海－香港－新加坡－雅加达－迪拜－科威特,最后共载７８２个集装箱,驶往中东,预计８月３日抵达位于波斯湾的迪拜港（阿联酋）卸货,然后去达曼港（沙特阿拉伯）和科威特港（科威特）。 但是,平地骤然起风波。７月２３日…     

我们的舅父卢师谛

我们的舅父卢师谛．是追随孙中山的老同盟会会员、参加辛亥革命的英勇战士。在他短短44年的生命中，为推翻满清、建立共和艰难斗争了20多年。他的业绩和性行一向受到所有同袍和知交的推崇与怀念。可惜我们兄弟在幼年时极少见到这位舅父，只能从父母、姨妈们口中略知他的一些嘉言懿行。为了使他的业绩和遗范不致在历史尘埃中被遗忘，特根据查到的一些资料和我们小时候知道的点滴情况．整理撰写此文，作为对舅父的深切怀念。     

敦煌曹氏归义军时期石窟四角天王图像研究

曹氏归义军时期,敦煌开窟之风依然盛行。其间曹氏家族及其族属在莫高窟开凿了诸多大型佛窟,所不同的是,部分新建洞窟窟顶四角出现四天王图像,其样式独特,在之前敦煌石窟未见类似案例。四角天王图像的产生,一方面是受西域于阗佛教思想影响的结果;另一方面与当时曹氏内忧外患的政治格局密切相关。其特殊形制既表达了一定的宗教思想,也隐含了某种社会世俗意义。     

施燕华:为小平同志作翻译

中国驻卢森堡女大使施燕华的译员生涯可追溯到60年代中期。30余年外交旅程中施燕华曾作过周恩来、华国锋、邓小平等中央高层领导的英语翻译。邓小平第三次复出后,三中全会实行改革开放,中国外交不断开拓,再创新局面。这一切都使施燕华有机会参预书写中国外交史上许多重要篇章。她参加了许多党和国家领导人与众多外国贵宾     

王炳南传奇生涯中的女性

已故法学博士、前武汉大学校长王世杰先生曾是国民党南京政府的外交部长。其时,传播媒界通称“王外长”。一次在延安,毛泽东对王炳南大声说:“你就是我们的‘王外长’！”周恩来也不无深情地感喟:“炳南不但是我的左右手,他还是我的耳朵和嘴巴呢！”在中国外交界,很多人都知道这位资深外交家曾有过一位患难与共10余年的德国夫人王安     

历史旧案:马君武《哀沈阳》发表前后

从胡蝶女士的“情结”说起1989年4月23日晚7时,旧中国一代影后胡蝶女士因中风并发心脏病,在加拿大温哥华告别了她曾奉献了一生的世界,走完了她生命旅程中的最后一站。5天后,胡蝶长眠在该市风景如画的科士兰公墓,傍依着她的夫君播有声先生。应该说,除了未克重返故国一游外,这位历尽沧桑、终享天年的中国电影史上最著名的影星该是去而无憾了。诚然,随着岁月的流逝,胡蝶晚年心境平静恬淡。她曾这样写道：抗战时期从香港逃到重庆,“（潘）有声继续经营,往来昆明、重庆间,除了日用品、医药用品,也兼做木材生意。随着他也有很多社会…     

大足多宝塔南宋五十三参造像的重新调查

大足北山多宝塔建于南宋绍兴年间,塔内现存五十三参造像57龛。根据内容将这些造像分为两类:第一类仅表现了善财"初会文殊"与"末参普贤"(或"参访弥勒")两个情节;第二类为邢信道施资所造五十余龛像,内容丰富。前者通过两铺图像象征性地表达了南参之事;后者属五十三参完整版,尽管有两铺残缺,仍堪称该类造像早期所存案例中的典范。     

从战争到战后:史学与中国抗日战争遗产之评价

正在西方有关二战的分析中,中国的作用成为一个日益重要的因素。尽管相对而言,中国仍旧是一个不太为人所熟知的战区,但是,在更广范围的全球性冲突的历史研究中,中国的重要性正变得日益清晰起来。现在,这一领域的研究正迈向一个新阶段,亦即要进一步推动抗战研究向前发展的阶段,在我看来,这其中的关键任务似乎在于将战后时期也纳入重新评价的范围中来。抗日战争结束后,中国的国民(国民党)政府在与共产党的内战中被迅速击垮。然而,对于国     

大足法华寺第1窟四佛尊格问题探讨

大足法华寺第1窟,开凿于唐代。该窟规模较小,窟内造像以主尊四佛结合左右壁众小佛及释迦说法龛等为主,其布局奇特,在早先或同期石窟中所鲜见。经初步分析,该窟正壁趺坐四佛尊格或为贤劫四佛,左右壁小佛共五十三身,属五十三佛。贤劫四佛与五十三佛组合非出于大正藏经,亦无造像先例,应是佛教在民族化、地域化演进过程中的独创。从造像意涵而言,这种配置旨在表达法脉相延、递代师承的佛学思想,同时也反映了施资人或造像者特殊的信仰诉求。