裴氏小娘子墓出土陶俑年代再探讨

裴氏小娘子墓出土的黑人俑是人们探讨唐代和非洲交往的重要物证,历来受到人们的重视并被多次引用,但是对其它共出俑群则关注不够。1993年李秀兰、卢桂兰二位公布了48件裴氏小娘子墓出土文物,使我们对晚唐这一重要墓葬遗物进行研究成为可能。但是,此次公布的文物确如作者所言"几经转手,故出土文物原数量已经不得而知",而通过仔细观察和比对     

跋宝鸡政和七年《马翁墓志》

本文对<马翁墓志>作了详尽考释.作为道教物品,文中出现佛教词汇,亦是宋代佛道合一的物证.     

汉晋墓葬中随葬陶瓶内盛物的初步研究

汉至西晋时期的墓葬中经常发现一些盛于朱书陶瓶内的物品,按其质地可以分为天然矿物类、金属制品类、植物类、五谷类。本文对已发现的材料进行了初步考察,认为这些物品就是道士们做法事的遗痕,分别起着压镇、代形、充当贡赋的作用。这些物品和巫医术士使用的物品大致相同,反映出早期道教和巫医方术之间密不可分的关系。     

“热心读者”评选

浙江省杭州市署名“月满楼”的一名热心读者,指出了2009年第1期的差错,特此更正!     

《唐令丧葬令》诸明器条复原的再探讨

《唐令丧葬令》诸明器条是根据《唐六典》复原而来,但此条和考古发现多不吻合。通过对文献和考古发现的整合,本文认为所谓四神应该是当圹、当野、祖思、祖明四个神怪,明器的最高限为二尺余,而非一尺。     

苏州虎丘路三国大墓墓主身份再考

苏州虎丘路大墓根据形制和出土文物判断,其时代晚于东汉晚期,且孙策死于吴郡丹阳,在孙吴草创时期不可能埋葬在吴县（今苏州）。通过吴侯和建兴二年铭文砖的分析,吴侯应该是孙登之子吴侯孙英,这两座的墓主应该是孙登孙英父子,不可能是孙策孙绍父子墓。     

咸阳师院附中西晋墓清理简报

2003年,咸阳市文物考古研究所在咸阳师院附中发掘了一座西晋墓,该墓形制为斜坡墓道土洞墓。共出土随葬器物26件,器物种类主要有陶器和铜器,其中一件镇墓瓶上有西晋"永兴"年号,可知该墓时代为西晋晚期。     

试论隋唐东西两京布局差异的成因

隋唐长安城和洛阳城因在政治、经济、文化等方面有诸多的相似性,在当时就被称为东西两京。但二者的布局差异之大,令人费解。许多学者对此提出了不同的看法,但仍没有一个合理的解释。本文拟在前人研究基础上,对流行的几种观点予以评述,提出自己的观点,并求教于方家。     

隋唐长安辖县乡里考新补

隋代长安城下辖大兴、长安二县,唐代为万年、长安二县。它们的郊区,据宋敏求《长安志》记载共有104乡。但其乡名、里名及其位置多已淹没无闻。武伯纶曾据唐代墓志资料补出了近70个乡的名称,并推定了大多数乡的位置。本文在武伯纶等人论文的基础上,利用新出墓志资料补出了隋代14乡、5里,唐代16乡、33村、19里。唐代的乡名基本沿用隋代之旧。唐代的乡与里分属不同的系统,之间无统辖关系。清代董曾臣所谓“唐长安有50乡”,是因版本而致误,唐长安的乡数应以宋敏求的记载为准。     

汉中宋代镇墓神物释证

汉中宋墓出土的镇墓神俑有铁牛、铁猪俑、仰观俑、伏听俑及金鸡、玉马、玉犬、金牛、莲灯侍女俑、陶走龙、三彩人首鸟身俑、人首蛇身俑、十二生肖俑、龟蛇俑等,还有镇墓石、陶扶桑木、陶桂树等镇墓神物.这些神物大多与<大汉原陵秘葬经>记载相吻合,说明宋代汉中地区道教发达,独具特色.