墨子不知老子——《太平御览》卷三二二“墨子曰”引书有误

《太平御览》卷三二二(中华影印本第二册,页五)引《墨子》云:墨子曰:墨子为守,使公输般服,而不肯以兵知(墨子虽善为兵,而不肯以知兵闻也).善持胜者以强为弱,故老子曰,“道冲而用之,有弗盈也”.括号内为《大平御览》原注,《御览》编者用“以知兵闻”释“以兵知”.此十四字原为双行排列,在“以兵知”下.注意“闻”字.《御览》这条引文,“墨子曰”,是错误的.这条引文不出于《墨子》书中任何地方,不是墨子说的.也不是《墨子》佚文,因为它见于《淮南子》,作为《墨子》佚文也是错误的.     

象尸(藏族)

从前,鱼儿在海里游玩,青蛙在水边觅食,蛇却在地面上为生活而奔波,黄鼠在箐沟里建窝,它们自由地生活着,相互结成了亲密的朋友。大象身居深山,经常来大海里喝水。它身体象一座小山,在小动物面前跃武扬威,踩坏了黄鼠的房子,踏死了蛇和青蛙,惊动了自由生活的鱼。为此,大家纷纷议论着:只有杀了大象,小动物才能得安宁。一天青蛙邀集大家来商量,要大家为杀死大象出谋献计。朋友们都来齐了,青蛙说:“大象吃水     

隔绝风霜雨雪,引入无边景致玻璃之城:建筑的艺术表达

在罗伯特·科赫(Robert Koch)发现结核杆菌之前,医学书籍对结核病因的猜想还停留在:"不利的气候,久坐的室内生活,通风不良和光线不足."新的健康观念和居住要求与时俱进,相比于代表了沉重、腐朽、封闭的砖石,对阳光和空气更加友好的玻璃材料成为这一诉求最恰当的执行者.实际上,自诞生之日起,玻璃从被制成一扇窗,到绘就城市天际线,一直以来就是建筑世界的通用语,只不过在人类进入到现代社会后,它的应用更加广泛,在空间上表达着人类文明的进步.1918年,德国建筑艺术史家阿道夫·贝纳(Adolf Behne)预言:"玻璃建筑将会带来新的文化,这不是诗人狂热的艺术想象,而是事实."     

论《诗经》“风”的概念形成及其理念志向(上)

关于“风”可以说是含有多方面的语意,其用法也是多种多样的,现在对“风”的主要意义的理解,认为“风”是假定存在于自然界的难以捉摸的气体。恰如和空气、阳光一样,具有难以捉摸的机能和力量。但同时“风”又能带来许多好处,它能使生命充满活力,成为万物生长的原因之一,其机能具有流动无穷的作用,同时也不断地产生着影响。风除了以上固有的机能外,在人类社会发展中,它还具有教育和教化维护社会道义的积极向上以及劝导人民积德行善等作用。本文试就古代民歌六义之一（风）诗的感化作用及其移风俗、厚人伦的理念志向做进一步探讨。…     

忆范明枢先生

正1931年,范明枢先生在济南乡村师范当图书馆主任。那是一个月只有40块钱的差事,势利一点看,以他的身份是不值一钱的。然而他干了,并且干得很有兴致。在那年双十节学校举行的庆祝大会上,他登台讲话,说:"民国这个     

论唐代的内供奉僧

内供奉僧滥觞于唐玄宗设置翰林院,从此始有僧人入内谓之翰林待诏,供奉朝廷。在唐代,把侍从皇帝左右的高僧大德习惯上称为"内供奉僧",似与把侍从皇帝左右的近臣称作"内供奉官"如出一辙。内供奉僧是佛教与唐朝政治结缘的产物,深刻反映了唐代皇权政治对佛教的某种需要。唐代内供奉僧出入禁省,或亲承顾问,或讲经化导,或斋戒诵经,或论难儒、道。他们还长期积极活动于宫禁之外,临坛度人,传扬经典,弘扬佛法。内供奉僧借助其特殊身份,为佛教在唐代的繁荣发展赢得了良好的政治环境,并为佛教在唐代的发扬光大做出了积极贡献。内供奉僧还在唐代政治生活中扮演了重要角色,唐代政治领域到处留下了内供奉僧的身影。     

春水如天即放船——太仓港发展纪略

太仓港,“海洋之襟喉,江湖之门户”,古称刘家港,因元时漕粮海运而隆盛,又因郑和七下西洋始发于此而名扬天下。时历六百载,古港叉起雄风,仍然是在这片江海交汇的土地上,太仓人民秉承着郑和的探索精神、开拓精神、务实精神、创新精神,续写了“以港兴市、以港强市”的华彩乐章。     

老师,您让我失望

在我所遇到的老师中,没有一个像她那样粗俗,也没有一个像她那样脾气古怪。我虽然只上过她的一节课,但从此就从心里恨她,她竟然在全班人面前大骂我一顿。又是一天下午,我兴致勃勃地走进音乐教室,这是一个挺宽敞的屋子,可是设备十分糟糕,幸亏只有上音乐课时才来这儿。我远远地望见那张板凳,不禁又毛骨悚然,每次只要有人坐在上面,背后不是青一块,就是紫一块。哈!这次是李红坐那儿,她可真倒霉。“老师!”李红举起了手。“什么事?”音乐老师不耐烦地喊道:“这凳子是坏的!”李红说道,并指了指她坐的那张缺胳膊少腿的凳子。“能坐!能坐!”老师仍然不耐烦地回答,说     

应急管理视野下公民生存教育权立法可行性研究

生存教育权是指公民应当享有的在突发性事件状态下获取自救或互救应急处置措施知识的权利。本文从公民个人视角解读应急管理,梳理公民生存教育权立法现状,尝试提出立法可行性建议,以期将公民生存教育纳入法制轨道。     

应急管理视野下公民生存教育权立法可行性研究

生存教育权是指公民应当享有的在突发性事件状态下获取自救或互救应急处置措施知识的权利。本文从公民个人视角解读应急管理,梳理公民生存教育权立法现状,尝试提出立法可行性建议,以期将公民生存教育纳入法制轨道。