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1.
论文存目     
作者党士学张文立徐人伯王芸何正磺张志军备注《文博》1989年第5期《文博》1989年第5期《秦陵秦俑研究动态》1990年第1期《文博》1989年第5期陆晓延党士学张仲立张自修《文博》1989年第5期林剑鸣《文博》1989’年第4期王关成《文博》1989年第5期袁仲一《文博》1989年第5期冯声麒李永欣冯声麒何兴龙唐良贵王望生冯声麒郑宏剑唐良贵何兴龙冯声麒李永欣 论文题目四号坑是未建成之俑坑说质疑秦陵博琼与秦汉博戏荞风论秦俑试论秦俑美秦俑披言浅谈秦俑文物的保护问题秦内史行政区划也谈秦俑坑的洗劫和焚毁从民俗论秦俑二题秦俑效应和秦文化的整合…  相似文献   
2.
2006年,欧洲保护中华艺术协会主席高美斯先生联合西安企业家黄新兰女士,重金从欧洲购回一件宜阳铜鼎。鼎为圆型素面盖鼎,通高17.5cm、两耳间宽24.5cm、口径17.7cm,重3060  相似文献   
3.
梁带村的考古新发现与古芮国——一个基于文献的考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
史党社  田静 《文博》2007,(5):29-33
韩城梁带村墓葬群,因为其中青铜器铭文有"内(芮)太子"、"内(芮)公"的字样,引起了是否商周之芮的争论。现在许多人都  相似文献   
4.
2004年是秦兵马俑发掘30周年暨秦俑博物馆开馆25周年,在这一年中,我们用举办临时展览、学术会议、秦俑巡展和纪念大会等系列活动来纪念这个难忘的、有意义的日子;我们配合博物馆的工作,采用各种宣传手段,在春、夏、秋、冬四季里掀起了宣传兵马俑的热潮,正如一位记者所言:秦兵马俑的宣传工作精彩纷呈,高潮迭起。  相似文献   
5.
“中国秦汉史研究会第九届年会暨国际学术讨论会”于 2 0 0 2年 8月 11至 15日在西安召开 ,来自英、韩、日等国和我国大陆及港、台地区的 2 10位代表参加了会议。这届年会是中国秦汉史研究会成立 2 0年来规模最大的一次盛会 ,提交论文数量多 ,质量高。会议共收到论文 (含提要 ) 175篇 ,内容主要集中在以下四个方面 :秦汉政治与制度 ,秦汉学术与文化 ,秦汉简牍与考古 ,秦汉农业与科技。一、秦汉政治与制度是历来关注较多的课题之一。李开元《西汉王朝支配阶层及其主流社会的变迁》根据汉初中央和地方政府主要官员的仕进出身统计数据 ,对军功…  相似文献   
6.
秦始皇陵兵马俑研究的总结性著作─—《秦始皇陵兵马俑研究》评介田静袁仲一研究员编著的《秦始皇陵兵马俑研究》一书,1990年12月由文物出版社出版。这是作者迄今为止研究秦始皇陵兵马俑的最系统的总结性的专著。袁仲一先生自1974年以来,一直参予秦始皇陵园的...  相似文献   
7.
史党社  田静 《文博》2000,(4):20-26
以前我们说到商周时期的秦文化,最早可推至西周中期,例可参民国时期礼县出土的秦车器,①西周中期以前的秦文化我们茫然无知。毛家坪遗址的发现,为我们探索西周时期的秦文化提供了重要的条件。毛家坪遗址对探索西周时期的秦文化,至少提供二方面的说明:一是西周时期秦文化的面貌;二是西周时期陇山以西地区(西周时期秦人未逾陇山而东)秦文化的分布范围。关于第二点,早年甘肃省的考古工作者作考古调查所发现的所谓“周代遗存”,②由毛家坪材料可知,“至少有相当一部分应是像毛家坪那样的秦文化遗存”,③因此,西周时期秦文化的分布…  相似文献   
8.
田静 《神州》2014,(2):137-137
<正>《语文课程标准》指出:"培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容。"德育在学科教学中,是维生素和无机盐,它本来就是食物的有机组成部分,不需要"渗透",只要不在"烹调"中丢失,并且以适当的方式呈现,它就会受到欢迎并被吸收。巴特说:"教学如果没有进行德育教育,就只是一种没有目的的手段;道德教育如果没有课堂教学,就是一种失去手段的目的。"归结起来,"学语文,就是学做人。"梁启超在《教育与政治》、《为学与做人》两文中写道:"教育是什么?教育是教人学做人——学做现代人。"陶行知指出:"先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。"可见,当今学校教育不仅要把德育放在首位,而且更  相似文献   
9.
关中自古土地肥沃,有四塞之固.《史记·货殖列传》说其“膏壤沃野千里,自虞夏之贡以为上田”,是传统的农业地区.汉中亦沃野,自然条件与巴蜀相似,《禹贡》说其产“璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮”等方物,主要是金属、玉石、皮毛之类,与关中之产正好互补,这就导致了贸易之往来.汉中又是关中与巴蜀之间的跳板,也可浮汉江东下荆越,其地理位置的重要也是不言而喻的.  相似文献   
10.
冲是我国古代重要的攻守器具,先秦时代已经出现,文献如<诗经>、<墨子>以及后世兵书多有记载.古代之冲可分两种,一种是作为攻城器具之冲,即冲车;一种是作为守城器具之冲,秦汉以前文献称作"飞冲".两种冲之功用都是凭借冲槌的冲击力撞击敌方城墙、城门或者其它设施,故有的文献又称其为"撞车"[1].  相似文献   
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