拉萨现藏的两部永乐版《甘珠尔》

《甘珠尔》是藏文bkah·hgyur(以下凡引用藏文处均用拉丁文注音转写)的汉文音译,其意为"佛之教诫译本",相当于汉译佛经"经、律、论三藏"中的"经"和"律"。公元八世纪中期,吐蕃的佛经译师们即已开始汇集各种佛典的藏文译本,并编了三本目录(现仅存一部)。十三世纪末,     

科科鸟(景颇族)

在景颇山上,每当夜深人静的时候,就会听到“科科、科科”的鸟叫声。这叫声里带着哀怨和悔恨。当地人根据它的叫声,叫它“科科鸟”。科科鸟为什么偏偏在夜里叫出这样的声音呢? 传说,科科鸟原来也和别的鸟一样,只在白天才唱歌呢。那时科科鸟和乌鸦是好朋友。有一天,它俩一起到山林里去游玩。半路上碰见了孔雀公主,它俩看着孔雀公主那一身漂亮的羽毛,真是羡慕极了,都希望自     

交河故城旅游开发对亚尔果勒村民的影响

交河故城是丝绸之路上保存较完整的生土建筑遗址,至今有2300多年的历史。这一座历史悠久、建筑风格独特的城址1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。1978年当地政府加强了对古城的管理和展示工作,交河故城作为文物景区向国内外游客开放,多年来对给当地带来了可观的社会效益和经济效益。通过利用文化遗产发展地方的旅游产业、提高周边居民的经济生活、增强公众对文化遗产保护的意识。     

走马楼简"荩钱"考

长沙走马楼三国吴简中可见为数不少关于“钱”的记录,应反映三国孙吴所征各项税收。本文试结合史料,对其中“荩钱”的含义进行探讨。“荩钱”可能就是秦汉时常见的刍稿税。李均明先生提出简文原为“刍钱”而误作“荩钱”,更加证明了这种可能性。     

漫话六朝青瓷

唐代诗人韦庄的《台城》诗云:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”在诗中作者用鸟的空啼来渲染一种景色依旧,物事人非的苍凉气氛。而在六朝时期的青瓷装饰艺术中,鸟作为一种装饰题材也确实曾大量出现。     

惊动高层的“围攻外宾事件”

1972年秋,一支由17人组成的罗马尼亚私人旅游团悄然来到中国首都北京,进行为期7天的旅游。这是中国自"文化大革命"以来允许进入大陆地区进行私人旅游人数最多的一个外国团队。由于"文革"而造成的多年闭塞,以及当时国际国内形势的现状,这支来自巴尔干半岛的旅游团意外遭到了中国民众的"围攻",从而惊动了当时的中央文革小组和国务院总理周恩来。本文向读者朋友披露的正是这一鲜为人知的内幕……     

迷失在火焰山下的洋海人

新疆火焰山下有片神秘的土地叫做“洋海”,考占学家在这挖掘出一片不为史书所载的大型墓园。这片洋海大墓今天已经成为国家重点保护的“国保单位”,它的国宝价值在哪里？考古学家研究认为洋海人很可能就是吐鲁番这片处女地迎接的第一批远方来客,洋海墓群一次次的惊世发现,渐渐为我们描绘出吐鲁番盆地的史前文化风貌。     

藏族的几种鲜为人知的丧葬方式

藏族分布在西藏及青海、甘肃、四川、云南的部分地区,自称“博巴”。但在不同的地区又有不同的称谓,如阿里人自称“兑巴’、后藏人Ｒ称“藏巴’、前藏人自称“卫”、昌都以东的人自称“康巴”,还有“安多吐”,“喜绒哇”“工布哇”等等。虽然分布地域广,但藏族普遍信仰藏传佛教。佛教把生和死看成一个整体,认为死亡只是另一期生命的开始,是生命的又一种表现形式。这种观念为藏民族所认同,他们心目中普遍存在着生命“轮回”的观念,相信人死后会再投生的。所以,他们对逝者都很恭敬,并根据不同情况、不同身份、不同地区习俗加以安葬…     

解读画家鉴定家翟原良 笔妙意奇造神境

记得二十年前,原良在画坛初露头角时,即有人观其作品而断定作者为中年画家。那时年轻的原良还未形成自己的风格,然其笔墨之娴熟、画境之苍老,已超越了众多同龄画家。原良在传承傅派山水上下力最大,20多岁时他的傅派佳作已可乱真。时下的现代创作环境更强调个性发挥和表达,越来越多的人走上了不日成名的捷径。而原良习画是自六七十年代始,他的所有老师都注重基本功,由是原良用心临摹《芥子园画谱》打下了坚实的基础,年纪小小的他便荣获北京市少年美术比赛第一名。离开学校后,他开始了在文物商店十数年的学徒生涯。文革结束后,原良在北京文物…