来，与狮子合个影

“10块钱,骑狮子,和狮子合影!”场外有人在吆喝拉客,场内一拨又一拨人骑上狮子又下来,几人惊魂未定,几人志得意满,都等着POLA相机吐出相纸。这是假日期间的兰州动物园,类似的活动在其他城市动物园也有。观看人和困兽游戏有如在看一场闹剧,很少有人能真正做到无所畏惧,要么是男的装得满不在乎,     

西海镇810200 渐逝的原子城

半个世纪来,一直作为中国最隐秘的地方之一——第一座原子城,如今正在褪去它那一层层神秘的面纱,开始走入普通游客的视野。在那片开阔的草原上,随着原子城的渐渐远去,一座新型的民用城镇拔地而起。     

我们为何来动物园？

至少这样看,斑马和鹿的居住面积和活动空间要远大于福州动物园旁边的居民,尽管这里和远在非洲的老家没法比。原本位于福州郊区的动物园因市政面积的增加,而与居民楼为邻。斑马背井离乡被用以赢利,而它附近的居民则接受它产生的异味的刺激。但人的存在明显会引起斑马的不安,因为人一离开圈边它就平静下来;而当人来时,它就开始焦躁地反复踱步。     

罗马大角斗场

“角斗场将与罗马共存;角斗场倒塌之日．亦即罗马毁灭之时;而罗马毁灭之时．世界亦将崩溃。”著名的神学家和历史学家比德如此评价科洛希姆角斗场。古罗马帝国的金色时期已经逝去。然而,世界还在．角斗场还在。面对角斗场,我们依然可以感受它所展现的威严和不朽的权势．它依然是罗马永恒力量的象征。     

罗马，无法修复的城邦

全球有3000多座大中城市,对世界文化产生深远影响的不过100座。细化下去．拥有数千年历史的不会超过10座。而这10座城邦中,真正称得上永恒的却不会超过3座。罗马就是其中一员,罗马文明的光焰在历史的天幕中是如此炽烈,如此辉煌。     

物语长安

海外的中国人被称为“唐人”;国外,华人聚居区叫“唐人街”;现在街面上流行的中国传统服装称“唐装”……唐朝,给我们留下了什么。走进西安——这座昔日最繁盛的国际化都城,去找寻盛唐的遗风。     

广州大排档 自由精神的挽救

我生活在大排档快速消亡时期的广州，这里有关大排档的书面和口头资料也差不多可以用空白来形容。一种曾经与广州人生活息息相关的饮食文化居然没有在官方的视野中留下些许“蛛丝马迹”，连博物馆里尘封古物上的灰尘都不如——起码它们还有自己的栖身之处。大排档的衰退，象征着一种商业传统的无奈。保存城市的记忆，保护历史的延续性不是只保护古董，也包括保护反映普通人生活的一般文化。饮食文化作为一个城市的无形遗产，大排档和粤式大菜具有同等重要的位置。     

画染敦煌

在敦煌壁画里,没有一幅作品留下画师的名字;甚至,没有记载他们;事实上,只有临摹壁画的画师们才能真正读懂敦煌壁画;现在,终于可以听他们说说……     

导演的双城记

2004年9月,中国影迷即将迎来《2046》的公映。众所周知,王家卫的《2046》今年5月份在第57届戛纳国际电影节上颗粒无收;而张艺谋雄心勃勃地带着《十面埋伏》杀向戛纳也铩羽而归;战绩不错的就剩下台湾的李安了,他的获了奖的《卧虎藏龙》在评论界也争议颇多——近年来备受观众瞩目的这两岸三地的三大导演已经几乎成为中国蒙太奇的代言人,但他们到底是否代表当代中国电影的真正水平?王家卫、李安、张艺谋三人,从地域看,恰呈鼎足之势;从他们三人的成长历程看,又颇具有相似之处——他们三人的生活经历中都分别有两个主要城市作为背景。俗话说,一方水土养一方人,对于王、李、张亦如是。不同的地域文化,在他们的电影中构成了不同的元素,体现出不同的风格。本文试图从三个人生长的地域因素来探讨,中国近20年来的电影人文发展脉络。     

重返河西走廊

跨过黄河,从乌鞘岭往西,是东西长约1000公里、宽十余公里至近百公里不等的狭长地带,位于南、北两山之间,形如走廊,因在黄河以西,被称为河西走廊。