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唐写《论语郑氏注》对策残卷与唐代经义对策 总被引:3,自引:0,他引:3
1964年,新疆吐鲁番阿斯塔那27号唐墓出土了一些与《论语郑氏注》(以下简称《郑注》)有关的对策残片。这些残片后经整理者拼接缀合,成为一件对策残卷。笔者曾对此进行过考索,认为它原是唐代前期西州地区流行的一件《郑注》对策范本;并认为,《郑注》对策范本的产生,是唐代经义对策重视《论语》经义及郑注诸经的必然结果。由于篇幅限制,对于有关唐代经义对策的问题很少涉及。其实,有关唐代经义对策的问题很重要。我们知道,《文苑英华》所辑唐代对策中,没有经义对策。对于有关唐代经义对策的问题,譬如唐代经义对策的 相似文献
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高昌至西州寺院三纲制度的演变 总被引:2,自引:0,他引:2
如所周知,佛教寺院首长,向有“三纲”之目。所谓“三纲”,《僧史略》卷中“杂任职员”条云:“梵语摩摩帝、悉替那、羯磨陀那,华言言寺主、上座、悦众也。”其中“悦众”的正式名称是“维那”。然而,寺院三纲制度究竟建立于何时?后来如何演变?分职何时确定?等等问题,佛教典籍却没有明确的解答。我们只知道,佛教自东汉传入我国,经历曹魏、西晋,才逐渐兴盛。在佛教兴盛之前这一时期,寺院规摸不过同于我国的祠堂,形制狭小,事务简单,僧侣也不多。因此,可以推测,分职明确的寺院三纲制度的建立,是佛教寺院在我国定型并且扩大规模以后的事。但是,推测不等于史实。兹根据新出吐鲁番文书,对上述问题作一些解答。 相似文献
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长沙东牌楼东汉简牍选释 总被引:5,自引:0,他引:5
长沙东牌楼出土的东汉灵帝时期简牍,内容丰富,具有珍贵价值。本文选几件进行考释。首先是四件户籍文书。此前从未见过汉代严格意义上的户籍实物,它们填补了这一空白。其次是一件荆南频遇军寇文书,它首次反映了东汉末年荆南地区频发动乱的复杂形势。最后是一件李建与精张诤田自相和从书。这实际是一件关于民事诉讼可以“私了”的案卷。此前似乎从未见到关于民事诉讼可以“私了”的记载,它为民事诉讼可以“私了”提供了珍贵的案例。此外,这件案卷所见官员“画诺”,属于失传已久的“凤尾诺”,也具有非常重要的价值。 相似文献
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麴氏高昌中央行政体制考论 总被引:1,自引:0,他引:1
麴氏高昌官制的研究,自本世纪初吐鲁番古代文书、石刻出土以来,一直是个热门。已故著名学者罗振玉、黄文弼、马雍、(山鸟)崎昌(日本),以及现在仍潜心史学研究的陈仲安、侯灿、彭琪等先生,先后有佳作问世。关于麴氏高昌的中央行政体制,已经取得了考证的线索。本文拟先整理有关资料,进而试作考证、讨论,敬请史学界师友批评指正。 相似文献
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吐鲁番出土张氏高昌时期文物三题 总被引:2,自引:0,他引:2
史籍记高昌国情况,于张氏(孟明)政权最为不详。张氏政权处阚氏(伯周、义成、首归)、马氏(儒)二个政权之间,在高昌国史上曾起过承上启下等重要作用。但关于其建立,《魏书·高昌传》仅云:"五年,高车王可至罗杀(阚)首归兄弟,以敦煌人张孟明为王。"关于其灭亡,同传仅接云:"后为国人所杀,立马儒为王。"记载如此简略,自然引起争议。《魏书·高昌传》中的"五年",指北魏孝文帝太和五年(481年)。《北史·高 相似文献
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敦煌文书中的第四件《论语郑氏注》 总被引:2,自引:0,他引:2
隋唐以前为《论语》作注释的有几十家之多,其中以东汉经学大师郑玄的注本为最有名,时称《论语郑氏注》。隋唐以后,各家注本绝大多数逐渐失传,《论语郑氏注》也不例外。为了弥补这一损失,清人马国翰等潜心悉力搜辑失传了的各家注文,把它们收在《玉函山房辑佚书》里,其中《论语郑氏注》分量很少,大概还不及原书百一,使经学研究者十分惋惜。清末敦煌文书出土以 相似文献
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长沙走马楼三国吴简研究的回顾与展望 总被引:2,自引:0,他引:2
长沙走马楼三国吴简自1996年10月17日被发现,到现在已经7年了。这7年时间虽然不长,但对这批吴简来说,却经历了新闻报道、内容披露、探讨开始、资料公布、研究深入等若干个阶段。而每个阶段都有一些热点,引起学术界的关注。作为20世纪之末、21世纪之初学术界的一件盛事,对其进行回顾,并对其发展方向进行展望,应是一件有意义的事。 相似文献
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长沙走马楼三国吴简的新材料与旧问题——以邸阁、许迪案、私学身份为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
长沙走马楼三国吴简的出土,特别是《长沙走马楼三国吴简.竹简》[壹]的出版,提出了许多问题。其中,有的问题已经解决,有的问题尚未达成共识。现在,随着整理工作的不断深入,新材料的不断发现,尚未达成共识的旧问题,就又可以在一个新的起点上再作探讨了。本文结合新材料,对其中邸阁、许迪案、私学身份等几个旧问题,进行了再探讨。认为邸阁设在仓内,有二:一为三州邸阁,一为州中邸阁,都是郡级,主管者亦以邸阁为职衔;许迪案由於贪污余米数目不小,且有可能属於军粮,是一个刑事大案,性质严重,牵涉甚广,笪得深入研究;私学属於非国家正户,由逃亡户口产生,为“吏役”之一种,服私学之役者,皆有本主.依附性似较“诸吏”更甚。 相似文献
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