屈家岭文化与大溪文化关系中的问题探讨

目前考古学界对长江中游地区的屈家岭文化与大溪文化关系问题展开了讨论。讨论的主要焦点是一些同志认为屈家岭文化是从大溪文化发展来的,也有些同志则认为屈家岭文化不是从大溪文化发展而来,它与大溪文化的关系是相互影响的关系。还有些同志认为屈家岭文化是由仰韶文化发展而来。笔者根据已发表的部分有关资料和近几年在长江中游地区工作中所接触到的有关资料,就屈家岭文化与大溪文化关系的讨论中涉及到的某些问题,谈点个人一些不成熟     

孙中山研究的新视角——“孙中山与亚洲”国际学术讨论会述要

由广东省孙中山研究学会、中山市孙中山研究学会和日本孙文研究学会联合举办的“孙中山与亚洲”国际学术讨论会,于1990年8月3日至6日在孙中山先生的诞生地——广东省中山市翠亨村举行,来自中国、日本、印度、南朝鲜以及美国华裔的170多名学者参加了讨论会。这是大陆与台、港、澳及亚洲学者第一次在大陆共聚一堂研讨孙中山的学术盛会。它将成为一个新的学术里程碑,载入国际文化学术交流的史册。与会者为大会提交论文92篇,给会议赠     

试论大溪文化的发展和社会形态

近几年来,在我国的川东、鄂西等地区又发现和发掘了多处大溪文化遗址和含有大溪文化遗存的遗址,出土有丰富的文化遗物。特别是通过对湖北枝江关庙山遗址和四川巫山大溪墓地大规模地发掘,为进一步探讨大溪文化的发展和社会形态提供了丰富的实物资料,笔者通过对关庙山遗址的发掘和研究,以及在工作中接触到的有关资料,对大溪文化的发展和社会形态提出一点不成熟的看法。     

＇93稿酬大战

＇９３稿酬大战孙军,王杰１９９３年的帷幕渐渐拉上了。但这一年,对文化人来说,却是不寻常的一年……（一）１９９２年,中央一家报纸相继刊出两条消息：陕西作家京夫因三个孩子待业,生活窘迫,无法度日,不得不向政府求助;四川籍老作家艾芜,因掏不起住院费,竟被医...     

雕龙碑新石器时代遗址发掘收获

雕龙碑新石器时代遗址发掘收获王杰１９９０年至１９９２年,中国社会科学院考古研究所湖北队,对湖北省枣阳市雕龙碑新石器时代文化遗址先后进行过五次发掘和近一年多的资料整理工作,初步了解到遗址文化内涵具有较强的地方特色,其上层是一个新文化类型的遗存．在揭露面...     

史前考古学与传说时代──雕龙碑考古发现与炎帝文化

史前考古学,以文字记载以前时代的考古资料为研究对象,是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物,以研究人类古代社会的历史。传说时代是无直接文字资料可考的原始社会时代。原始社会的研究素材只能依赖考古实物资料与传说记载相互参证研究。近年来,海内外炎黄子孙、专家、学者,开始重视研究炎帝文化,修复和建造有关炎帝名胜古迹,开展学术研讨会等纪念活动。1990年,在湖北省随州市厉山镇修建了炎帝神农纪念馆,并举办了大型纪念活动和学术研讨会。1992年,在黄河南岸,河南省郑州市黄河游览区的…     

湖北枣阳雕龙碑遗址的考古收获

雕龙碑是近几年经过科学发掘的一处新石器时代氏族村落遗址。地处湖北省江汉平原西北部枣随走廊,枣阳市境内的鹿头镇,面积为五万余平方米。年代距今为六千多年前至五千年前延续发展的历史。现存文化层堆积厚2．5—3米左右,上下送压有早、中、晚三个不同时期的文化遗存,即一、二、三期。共发掘出土有住房建筑遗存20座,大小型公共墓地各1处,墓葬196座,储存东西使用过的窖穴75座,用于祭祀活动的大型圆形建筑1处,遗迹3处,动物葬36座,生产、生活使用过的工具和器皿等遗物达3000余件。大量丰富多彩的出土遗物,反映了当时的人类在改造…     

《肃镇华夷志校注》述评

文章认为《肃镇华夷志校注》有3个特点：慧眼识珠,价值再现;珍贵史料面世,研究有据可依;校勘精慎,注释详赡。并指出其不足之处。     

濠镜浸润先驱魂

近代以降，就地域面积而言，澳门作为香山县治下的一个仅有几平方公里的小小半岛，与以千万平方公里计的祖国辽阔国土相比，可谓微不足道矣。然而，就地域地位而论，澳门这块地处南疆边陲的热土，在饱经西方殖民主义蹂躏的同时，接受了西方思想文化的冲击和融通，成为中西经济、文化最早的交汇点，谱写了一曲曲悲壮的惊天慨世的乐章：它既是西方列强侵华的跳板，鸦片走私和“苦力”贸易的基地；又催促着许多怀着爱国热忱的先贤们以此为眺望世界的窗口，在这里开始“接触”西方，睁眼看世界，     

治史以求真为尚——《中国近代史实正误》读后

自1981年8月三联书店印行罗尔纲著《太平天国史丛考》(甲集)以来,有关近代史实考辨的专著久违矣。记得三年前,近代史专家李时岳说过,他计划在完成国家教委委托他编写的《中国近代史》教材之后,顺手编辑一本副产品,书名大意曰中国