软装饰的研究与应用

本文组要对于空间环境的软装饰进行了详细的演技和应用性探讨,通过对于软装饰的研究,我们可以分析出软装饰的具体概念和分类以及它具备的装饰性的意义。本文还结合了具体的案例进行分析,试图通过详尽的案例解析,使软装饰在空间环境的运用和研究上得到更大的提升,同时也方便为软装饰以后的研究提供可行性的参考。     

思想政治教育方法的存在论根据——基于人的存在现实性与超越性的视角

人是现实性存在与超越性存在的统一。思想政治教育的激励教育法的深刻基础就在于人的现实需要。基于人之存在超越性的思想政治教育就要完成人的超越这一使命,这就要在思想政治教育方法上符合希望哲学的原理,把想象作为思想政治驾驭的重要方法。     

宗教认知——信仰研究的科学探索

宗教认知科学（cognitive science of religion）是新近出现的宗教研究分支学科,它运用认知科学的方法研究宗教问题,并借鉴相邻学科的成果,对宗教的起源进行重新界定,对宗教的发展进行认知分析,综合利用调查、实验等科学手段对宗教的认知机理进行系统研究,形成了独具特色的宗教认知理论。     

真菌多糖的研究

真菌多糖是目前最有开发前景的保健食品和药品新资源。本文从其结构研究方法,生物活性、构效关系等几个方面对其进行简单介绍。     

论思想品德的精神支柱功能

精神生活明显地区别于价值观和理性认知等主观世界的其他方面,而是人之主观世界的内核和根基。精神对人生的支柱作用也不可用数量指标来度量,精神支柱的坚固程度依赖于精神境界的提升。思想品德的意义结构使人精神生活的核心,思想品德中的审美和信仰构成人之精神生活的二大支柱。思想品德之美分为人生美、品德美、政治观之美和法律观之美。思想品德之信包括人生信仰、品德信仰、政治信仰、法律信仰。它们给人以根本的确定感,在变动不居的无限世界中寻找的确定性,使人的精神得到寄托和安顿。     

论海舍尔犹太思想中的自我理解

在海舍尔的犹太思想中，自我理解包含着两方面的含义，人的自我理解和宗教的自我理解。前者是对生命意义的追寻，目的是抵抗日益强烈的世俗化倾向。后者是对宗教自身命运的检省，目的是摆脱教条主义和形式主义的困扰。对人的自我理解和宗教的自我理解具有相同的目的，那就是帮助人寻找更有意义的生存方式。     

浅谈海舍尔的深度神学

海舍尔提出的深度神学不是神学的分类,而是基于今天的宗教现实而提出的一种信仰方式。它融合宗教的内容与宗教的行为,强调不可言说的内心体验,关注的是人的现实处境,即人的宗教性存在。深度神学主张自我理解,注重对宗教的溯源、对存在的反思,创造一种纯粹而神圣的时刻,获取上帝的观念。深度神学真实而生动,深刻而具体,对于现代人正被物欲蚕食的精神世界来说,无疑是一剂难得的良药。     

关于留守幼儿教育问题的探讨

随着社会经济发展影响与家庭需要,许多家长离开家乡涌向城市,丢下孩子外出闯世界。这使得留守儿童越来越多。留守儿童教育问题是社会关心的问题,也是教育者义不容辞的责任。一、关注安全,给孩子一个安全和谐的环境近年来,幼儿园事故频频发生,特别是校园砍杀事件,意外伤害己成为影响幼儿健康