西南大儒莫友芝

1996年6月28日莫友艺纪念馆——影山草堂在独山落成，这是一件很有历史纪念意义的事，也是250多万布依族人民的大事。莫友艺先生是一位晚清时期的著名学者、教育家。他以学术上的卓越成就闻名于海内外，史学界称之为西南大儒。莫友艺，字子倔，号邵亭，独山县兔场乡人，布依族，生于清嘉庆十六年（181），卒于同治十年（1871）。其父莫与传先生，字犹人，清嘉庆时进土。莫友芝少承父教，勤苦攻读，在学术上和文学艺术上都有很深的造诣。在文化教育方面，执掌教坛，为贵州民族地区传播文化，培养人才，桃李遍黔疆，受人景仰。他还与郑珍合修…     

清代玉米、番薯在广西传播问题再探——兼与郑维宽、罗树杰教授商榷

明末清初美洲作物玉米、番薯传入广西,通过多条线路反复引种呈插花式分布之势。后又经渐次推广和去边缘化的再认识,终于在晚清完成推广,广泛分布,成了广西的主粮作物。然而玉米和番薯的时空分布各有特点,尤其是主产区差异明显,桂西北山地多玉米,桂东南平原多番薯,这种差异的根本不在于番薯对土壤要求更高、薯蓣排挤番薯、番薯品质低于玉米等原因,而在于自然与社会因素博弈下的种植制度不同。     

冯泽芳与抗战时期的后方棉产改进

西南、西北是抗战时期重要的后方根据地,棉花的供求情况对于坚持持久抗战,进而取得抗战胜利至关重要。1938年8月至1942年7月,冯泽芳任中央农业试验所棉作系主任,负责大后方的棉花生产。他研究鉴定云南开远木棉是国内缺乏的优质长绒棉,并大力提倡、积极推广木棉。在陕西,棉田面积逐年减少,提高每亩单产量成为陕西棉产改进的重要方法。冯泽芳总理斯字棉推广的设计与督导事宜,1940年推广斯字棉达85万余亩。战时后方棉产改进是集政治、科学、经济三种力量同时发力,进行棉作推广的成功范例。     

西瓜与中国传统岁时节日民俗的融合及其动因

西瓜源自域外,其传播、推广和普及不仅为中国带来了优质果蔬,而且丰富了原有的传统岁时节日民俗文化生活。中国的元旦(春节)、上元节、端午节、荐新、立秋、七夕节、中元节、中秋节等传统岁时节日民俗中都不同程度地吸纳和融合了西瓜元素。究其原因,西瓜至少在生物特性、成熟时间和生态特性等三个方面契合了传统岁时节日民俗的宗旨和诉求。作为传统岁时节日民俗文化的重要元素,西瓜是一笔非常重要的农业文化遗产,应当注意挖掘其文化价值和社会意义,使之得以有效保护、传承和发展。