汉字形成和汉字字体的演变──广岛《汉字的诞生和历史展》图录序言

汉字形成和汉字字体的演变──广岛《汉字的诞生和历史展》图录序言王冠英文字是记录语言的符号。──一个民族的语言如果有系统的文字符号来完整地记录它,就可以说这个民族已经具备了系统的文字体系。文字是文明社会的标志之一。──人类古代社会大都是从文字的发明和应...     

中国文明起源与早期国家学术研讨会纪要

由中国历史博物馆、《考古》编辑部、《历史研究》编辑部与《文物》编辑部联合召开的“中国文明起源与早期国家”学术研讨会 2 0 0 0年 7月 2 4日在北京召开。中国社会科学院历史研究所、考古研究所、世界史研究所 ,北京大学考古系、北京师范大学历史系、华东师范大学史学研究所、河北师范大学历史系 ,国家文物局、故宫博物院、中国历史博物馆、天津历史博物馆等单位的 4 0多名专家学者出席了研讨会 ,并围绕中国文明的起源与早期国家形成的问题展开了热烈的讨论。中国是世界上历史最悠久的文明古国之一 ,也是文明独立起源的少数国家与地区之…     

任鼎铭文考释

本文对中国国家博物馆新藏任鼎铭文进行考释。任鼎铭文中有西周中期贵族买卖 礼器的纪录,这使我们对周代"工商食官"有了新的认识。     

析“德”

近年来读过几篇讨论“德”字形义的文章,很受启发。我虽不同意这些同志的意见,但我觉得这些同志重提这个问题本身即很有意义。一是“德”字关乎西周政治思想的主要问题,不能不细心加以研讨;再则古来解释德字的说法虽多,但大都不得要义,有必要对德字的形义进行一番新的探讨。下面,谈谈自己一些粗浅的想法,以就教于同志们。     

再说金文套语“嚴在上,異在下”

“严在上,异在下”是作器者祈求或颂扬先人的在天之灵在天帝面前多给自己多说好话、并施法给自己降下福祐的意思,其义略同于后世民间祭灶常说的“上天言好事,回宫降吉祥”,它体现的是周人凭借宗族血缘感情祈请先人为自己谋求天命。     

栾书缶应称名为栾盈缶

中国历史博物馆在最近一次修改通史陈列期间,对馆藏文物的栾书缶又进行了研究。重新研究栾书缶的原因有两个:一是该器历来被认为是晋器,但其形制和文字却表现出强烈的楚器作风,它究竟是晋器还是楚器值得研究;二是在文字释读上还有一些问题,直接影响了该器年代、国别的认识和判定。下面是笔者对这些问题的看法。     

(录见)簋考释

中国国家博物馆去年新藏一带支架形底座的长冠鸟形双耳无盖簋——(录见)簋。此簋铭文王年、月、月相、日(干支)四项要素俱全,是研究西周王年历谱和金文断代的重要资料。据原收藏者透露,此簋是解放前其祖父用一座小中药铺换来的,传清末或民初出土于陕西宝鸡。为了对税簋进行深入研究,《中国历史文物》编辑部特邀部分专家对(录见)簋的年代进行笔谈,希望能听到更多学者的意见。     

作册封鬲铭文考释

本文对中国历史博物馆新藏作册封鬲铭文进行考释,并说明该器作者与伊簋记载的“命册尹封”为一人,两器都是周厉王时器。     

子龙鼎的年代与子龙族氏地望

子龙鼎是目前发现的商末周初形体最大的圆形青铜鼎。该鼎通高1．03米,耳高22厘米,腹深43厘米,足高36．5厘米,体积仅次于陕西淳化县出土的蹄足鼎(高122厘米),但年代要早于淳化鼎。子龙鼎立耳外撇,大口,折沿,深腹,下腹微鼓,圜底,三足粗壮呈蹄足型。上腹部饰三组     

殷末乙辛所伐人方首领考

殷末乙辛所伐人方首领考王冠英商末殷对东夷的战争,史籍记载阙残,但卜辞和彝铭有些片断的记载,对我们考证晚商历史有一定的帮助。尤其是,卜辞和彝铭还记录了一些夷方首领的人名,这就使我们对商末殷与夷方的情况了解得更多一些。卜辞和彝铭记载殷末对东夷的战争有两次...