魏唐时期敦煌吐鲁番地区的绫织物

"绫"的名称常见于魏唐时期的史料,流行于魏晋,至唐代进入全盛时期。史料中的绫是斜纹暗花丝织物的通称,其组织既包括平纹地上显斜纹花,也包括斜纹地上显斜纹花。绫在西北地区的用途非常广泛,常用于制作服饰和日常用品,在敦煌地区还大量用于制作寺院法器以及作为财礼、吊礼、贺礼和社邑成员身亡纳赠的物品。     

不须朝朝暮暮,只求曾经拥有

在漫漫人生中,有着太多情感的牵绊,我们的生活因为它们而会有风起云涌的悲哀,暗香浮动的欣慰。当我们步入了风华正茂的花季时,幸福、快乐、轻松就像伴随身边的天使,寸步不离;当我们走向阴暗粘湿的雨季,心中却会布满不安、悲伤和绝望。可是,无论我们拥有的是绚烂的花朵,还是绵绵的细雨,都是属于我们自己的人生经历。《青春期话题》关于“早恋”的问题我们已讨论了两期,作为身处青春期的中学生,他们在对待、选择、经历“早恋”时,最有想倾诉的衷肠,最有埋藏心底里的实感。本期我们选录了来自南京五中三位高中生的来稿,听听他们的想法。     

1934年的边疆面孔——庄学本的果洛之行

1934年中国处在战局动荡中。庄学本前往果洛藏区,进行他一生中第一次对少数民族地区的实地拍摄。这次果洛之行,也是中国边疆民族摄影的先声。     

敦煌伞盖的材料和形制研究

伞又称盖,或称伞盖,在佛教中常用于佛、菩萨等头顶,以示尊崇.结合敦煌文书和出土实物可知,以丝、麻等面料缝制的伞盖是唐代敦煌寺院伞盖中的大宗,多为方形或圆形,大小不一.根据伞盖的使用方式可将其分为悬挂型和支撑型两种类型.伞面为单层或夹层,伞缘的下端有时会垂有织物制作的"裙".除此以外,"者舌"、"柱子"和"带"也是敦煌伞盖常有的构件.     

传统元素在现代设计中的融入与应用

本文针对日前中国设计界的最大流弊,从传统元素的应用角度,分几个方面具体阐述。首先,要通过提升传统文化修养来增强深入发掘设计主题内涵的能力。其次,要通过对设计主题内涵的精确化理解去选择最有代表性的设计元素。最后,在进行设计之际要多方借鉴、敢破常规。     

如何发挥“农村书屋”的作用

<正>社会主义新农村建设是一项集经济建设、文化建设、民主建设、和谐社会建设为一体的综合工程。要加速农村落后面貌的改变,促进农村各项事业长足发展,就必须在大力发展经济的同时,进一步加强新农村文化建设,充分发挥"农村书屋"在农村建设中的重要作用。"农村书屋"是对农村人进行教育的一个平台,可以利用屋藏的图书资料,组织干部群众学习党的方针政策、科学文化知识。农村书屋是农民学习的学校,也是普及和传播科技知识的前沿阵地。农民通过借阅资料,学习掌握各种适合自己     

阿斯塔那Ast.vi.4号墓出土的两件木俑——十六国时期服饰研究

1915年斯坦因在新疆吐鲁番阿斯塔那一座十六国时期的墓葬中发现了两件侍女木俑,均保存完好,其上所绘的服装样式和图案清晰可见。文章通过对同时期出土实物的分析和比较,认为女佣穿着服饰为晋十六国时期的典型款式,并推断出女俑上衣、裙装的形制以及面料染缬图案的制作,并对此进行了图像上的复原。     

高校体育教学中弱势群体体质健康现状及对策

本文通过问卷调查,找出体质弱势群体对体育锻炼不感兴趣的原因。然后针对这些原因对这些体质弱势群体的学生进行一年的个别对待教学,并对一年中的体质测试成绩进行分析。其结果显示,这些体质弱势群体学生的身体机能都充分的得到了提高,大多数能够达到大学生健康评价的标准。     

试论京津唐地区隋唐墓葬

京津唐地区隋唐墓葬由于其特殊的地理位置、历史传统和民族分布等因素,体现出区别于其他各地区的鲜明的考古学文化特征.本文通过对京津唐地区隋唐墓葬形制、随葬品的分析,进一步探讨墓葬的分期、等级及其与两京地区和朝阳地区同时期墓葬的异同,从而揭示这一地区特殊的文化面貌及其成因.     

非遗文化与康养旅游融合发展研究——以黑龙江省绥化市为例

黑龙江省绥化市非遗文化数量众多且种类丰富,推动非遗文化与康养旅游融合发展,不仅有利于非遗文化保护、传承与发展,更能充实绥化市康养旅游的可利用资源.本文以绥化市寒地黑土非遗文化的发展现状及分类情况为基础,提出绥化市非遗文化与康养旅游融合发展的6种模式和绥化市非遗文化与康养旅游融合发展的建议.建议绥化市推动产业融合发展,整合相关单位资源,打造非遗文化康养旅游精品,完善配套设施,给予政策与宣传支持,培养专业人才.