从满族共同体的人员组成看满语京语音变

汉语语言有方言之别,满语语言亦然。古老的女真语由于其使用者分处各地,因生产落后及其他诸原因,致使各部女真语在语音上有着明显的方言之别,大家知道,满族共同体的形成,后金政权的建立,满文的创制,三者大体上处于同一时期。满族共同体以建州女真为基础,同时吸收女真诸部人员成分而组成。满文创制出来,即以建州女真方言为基础以书写单词。这就是现在学术界所说的满语规范语、书面语。它充分真实地反映出建州女真方言的语言实况     

清宫的风俗习惯

在清末时期,我亲身经历了清宫的有关逢年过节之类一些风俗习惯,这一切都为讨吉利。因此,都离不开封建迷信的小框框。(1)除夕说过节,首先讲一年之末的除夕。在当时,把这一天叫作“大晦日”或叫作“大年三十”。因为它是旧年之终和新年之始,一般家庭对于这个节是很重视的,当然清官中对此也不例外。在除夕这一天的下午,照例都要顶戴花翎、蟒袍补褂地装扮起来,先向天地四方、神佛祖宗上供烧香,还须各如其份地行“一跪三叩”或是“三跪九叩”之礼,然后就是对皇帝、太妃行“辞岁”之礼。皇帝在南府(掌管宫中演戏、行礼奏乐的内部单位)太监奏乐之下跪     

清廷太监杂记

爱新觉罗·恒兰,字如馨,父毓盈为宣统朝宫内缉查总监。伯父毓朗为光绪朝民政部侍郎,曾赴日本考察警政;宣统朝任法政贵胄学堂总理、军机大臣、军咨大臣。本文系作者早年与定王府“府邸太监”春和,朝夕相处,茶余饭后闲谈时,春和就本人亲历、亲见、亲闻告于作者。此文写于1985年8月。     

兄弟翰林

兄弟翰林爱新觉罗·溥筠康熙帝玄烨三世后裔奉国将军水良,共有七个儿子,其中次子绵宜和七子绵文都是翰林,当时的人们称之为兄弟翰林。绵宜生于道光七年（１８２７年）,咸丰六年（１８５６年）,做了翰林院恃讲,当时年仅２９机五年之后授内阁学士兼礼部侍郎。以后,相...     

1949，初到北平的日子

淮海、平津战役之后,我父亲季方正准备率华东解放军军官教导总团随“百万雄师过大江”,忽接党中央通知要他到北平去参加新政协筹备会工作,并且限在1949年2月底3月初到达北平。     

谈谈满族人的姓名

读清史、近代史以及其他书刊,时常见到满族人的名字。有些与汉族人的名字一样,如崇厚、志锐等,但好像只有名而没有姓。有些名字则使人不解,如;签订尼布楚条约的索额图,鸦片战争时期的穆彰阿等。现在大家常在报刊上看见爱新觉罗·溥杰这个名字,有人会问他到底姓什么。努尔哈赤这个名字是大家都知道的,但不解其义。常听人说,满族人没有姓,或没有准姓。这是误解,但有其来由。举个例子说,清代某个满族人名叫恩福,字德寿,行三。于是朋友们称他恩德寿,人们也称他恩三爷。他的儿子名叫玉瑞,字小山,行大。人们称他玉大爷,朋友叫他玉小山。这样,似乎父亲姓恩,儿子姓玉,父子不同姓。这就     

谭玉龄之死及与溥仪合葬始末

谭玉龄是溥仪的第三位夫人,她短暂的一生充满了传奇色彩。特别是她的死因,由于解释诸多,更给人一种扑朔迷离之感。虽然溥仪在其手迹中称谭玉龄为“我的最亲爱的”,但他始终拒绝接受谭玉龄的骨灰坛。而在最近,谭玉龄与溥仪的骨灰忽然被人合葬在一处。本文作者以其独特的视点,为您揭示这一段鲜为人知的史实。     

我的爷爷肃亲王善耆

我叫爱新觉罗·连绅．有很多人一听我的姓名,就问我跟清代皇室有没有关系。每到这个时候。我就告诉他们．我的祖上是清朝开国元勋的豪格。从豪格被封为武肃亲王后,我的家族世代袭亲王爵位．直至清光绪二十四年（1898年）九月,我的玛发（满语爷爷的意思）善耆被封为肃亲王爵。     

清官的风俗习惯

在清末时期,我亲身经历了清宫的有关逢年过节之类一些风俗习惯,这一切都为讨吉利。因此。都离不开封建迷信的小框框。[第一段]     

在末代皇帝身边20年

爱新觉罗·溥仪是大清帝国的末代皇帝,也是中国历史上的最后一位皇帝,后来在日本人的统治下,他又做了几年的儿皇帝。这样奇特的经历,大概只有他一个了。1937年,他的侄子、14岁的爱新觉罗·毓嶦进入了伪满洲国的皇宫。此后的20年,毓嶦一直生活在溥仪的身边。