从篇目中找问题

《哈密县志》(以下称哈志)送审稿共7编57章192节。编为虚领,章为实体,有似分志。全志7编在志书中所占比重大致如下:     

近代浏阳与醴陵夏布比较研究--以《湖南实业志》等地方志为中心

湖南夏布生产以浏阳和醴陵为主,其中浏阳夏布更为著名。清朝末年,醴陵夏布虽销量领先,但受各种因素制约,并不为世人所知。进入民国后,醴陵商人在外埠销售夏布,外间方知醴陵夏布之名。民国时期,受战乱、水灾、政府苛捐杂税、农家转产、自身质量不稳定、外来洋纱涌入等因素影响,浏阳和醴陵夏布产业渐趋衰落。     

论早期佛教造像南传东吴首先传入武昌

(一) 在研讨武昌在吴晋时期佛教造像的传播问题时,必须首先看看武昌的历史地望。东汉末年,群雄纷争,魏、蜀、吴三国鼎立的局势已经形成,而孙权独据长江中下游这片富饶的土地。武昌在这一地区则处于左控肥庐,右连襄汉,捍御上游,西藩建康的战略要地。 武昌,早在商周时代就称为鄂,西周夷王时,楚熊渠甚得江汉间的民和,乃兴兵伐庸及扬粤至于鄂,立其长子熊康为句亶王,中子熊红为鄂王,少子熊执疵为越章王。至秦汉时,这里称为鄂县。蜀汉章武元年(公元221年),南阳樊伷为武昌郡从事,诱导诸夷叛吴属蜀,吴王孙权为了控制荆州局势,即遣将平武昌,同年四月,孙权自公安迁鄂,因县之南有武昌山,欲“以武而昌”,故改名武昌。并移郡治于此,下辖武昌,下雉(今阳新县辖地),浔阳、柴桑(均为今江西九江辖地)、阳新、沙羡(今武汉市武昌)等六县。同年8月,大修武昌     

阿勒泰地区地方志工作考察纪实

1996年8月14～25日,自治区地方志编纂委员会副主任武星斗同志到阿勒泰地区检查全国地方志第二次工作会议和自治区第三次地方志工作会议精神的贯彻落实情况,调查了解阿勒泰地区地方志工作的开展情况。随同前往的有地县志工作室副编审韩慧同志,新疆年鉴编辑室副编审熊德莉同志。阿勒泰地区及所属6县1市的党政领导对地方志工作比较重视,修志工作开展得较早,1985年前地区及各县市都成立了由主要领导任主任的地方志编纂委员会,设立了修志机构,配备了修志人员,并收集了大量的资料。1990年以后,由于种种原因,修志工作进度比较慢,有的县…     

熊红钢国画鉴赏

<正>~~     

熊红钢国画鉴赏

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对河姆渡遗址第一期文化“三叶纹”、“五叶纹”陶块的几点看法

河姆渡遗址出土的陶器引人注目,其中刻纹陶块的出土把我国的盆栽历史上溯到7000年前。7000年前河姆渡人已具有相对稳定的生活、娴熟的栽培、制陶技术及其丰富的精神生活,当时出现盆栽是顺理成章的。     

高句丽长寿王迁都之平壤非今平壤辨

通常认为 ,高句丽长寿王迁都之平壤位于今平壤处 ,但事实并非如此。事实上隋唐及后人所说的平壤城和高句丽人的平壤城位置不同 ,前者指长安城 ,即今平壤处 ,后者指国内城 ,即今集安县城处。高句丽长寿王迁都之平壤是国内城 ,只是由于隋唐人将平壤之名张冠李戴到长安城的头上后 ,才导致混乱     

做游戏,学数学

幼儿生活的现实环境中充满了数、量、形、时、空的有关知识和内容,利用日常生活对幼儿进行数学教育可以使幼儿在既轻松又自然的情况下获得简单的数学知识,引发对数学的兴趣。