念代捞

这故事发生在独龙江畔的迪政当村里。很久以前,矗立在独龙江畔的雪帕腊卡山,山高入云、林密遮天。在大山的两边有两个小村庄,南面一个叫龙元村,北面的叫迪政当。这迪政当村里居住着七、八户独龙人家。住在村头的一家生了一个女孩,名叫念代捞。她小圆脸儿,长得眉清目秀,眼睛一眨一眨的就象会说话一样。生下几个月,就咿咿呀呀地说起话来了。她不要人抱,自己在地上整天爬过来爬过去地爬个不停。小姑娘刚满一岁就会走路了。她常常到房前屋后的林子里去玩,一去就被林间的奇     

克鲁普斯卡娅论辅导儿童阅读

黨和政府經常密切注意我國兒童的物質福利和文化教育生活,因此,從全國圖書館的兒童工作來說,就有了發展的可能和一定的條件。我國圖書館的兒童工作已經取得一定的經驗,在全國範圍內,沒有兒童閱覽部分的圖書館是很少的。雖然個別的圖書館在這方面仍然存在着一些缺點,但整個來說,在推動社會教育方面,在配合學校教育方面是發揮了它的相應的效能,起了一定的作用。兒童工作在目前圖書館工作中雖不佔主要地位,但也應該在這個基礎上改進和提高工作質量。根據本身條件適當地對兒童閱讀予以有效的輔導。事實說明下一代的教育工作不僅是在於學校,而且還在於校外,而圖書館又成爲校外教育工作的有力一環。為了培養、教育偉大祖國的未來建設者,對他們進行愛國主義國際主義教育,培養他們的五愛思想和新社會的道德品質,教給他們以一切有益的知識,就不僅是讓兒童們自己自發地來閱讀,而應該利用一切可以利用的條件給兒童以大量圖書,並幫助兒童閱讀,指導兒童閱讀。蘇聯天才的有高度修養的教育家克魯普斯卡婭同志,永遠對於圖書館的兒童工作給以巨大的注意,她認爲輔導兒童和青年閱讀是文化革命勝利和教育未來的共產主義建設者的重要條件之一(瑞托米洛娃:克魯普斯卡婭論輔導兒童閱讀的第一部分),這也就說明了我們的兒童工作具有何等重要的意義。這裏發表的三篇譯文,不僅從理論上,而更多的是從具體辦法上提出許多寶貴的經驗。‘兒童的讀書工作’一篇雖然是就學校和少年兒童隊而言,但在公共圖書館還是可以參考的,希望全國圖書館的兒童閱覽工作者結合自己的情况,認真的學習,並與學校、少年兒童隊密切配合聯系,俾使工作不斷地提高。另外中南圖書館的兒童工作剛剛是開始,但也有了很大成績,茲將他們的總結一併發表,作為參考的資料。     

开创光缆通信新时代

应用光缆通信,标志着西藏电信传输科学技术达到了斯的高度。1995年8月28日西藏完成了拉萨亚日喀则、林萨至山南的光缆工程,试运行5个月后,正式开通电路,投入运传。拉萨至日喀则光缆,是卅界屋脊上第一条通信光缆,全长34O公里,整个路线走向地处被称为“生命禁区”的冈底斯山主脉群山之小,沿途重售叠峰,山高谷深,河流众多,而且地质结构复杂,塌方、泥石流、山体滑坡、飞沙走石时有发生。经过地段平均悔拔4000米左六。参加施工的西藏军区通信官兵不畏艰难困苦,风餐露宿,顽强拼搏,齐心协力征服天险,奋战38个昼夜,提前25天优质高…     

地下星战

其实谁也不能证明外星人就比我们智慧,起码在选择住所这件事情上,他们败给了我们——这些简陋可爱的地下白色小屋,我们只能过来看看,选择居住一世,着实要有些勇气。     

“我这一步真没有走错”

今年是建国50周年和西藏民主改革40周年，当这些伟大的日子一一到来的时候，我自己也会想起40年前的一段十分重要的岁月。因为．当时的一项重大的抉择或者叫念头，决定了我这一生的道路。1959年，对于我来讲很重要：一方面，一我通过长期、刻苦的学习，在上万名学经僧中考取了藏传佛教最高的学位──拉然巴格西；另一方面，当旧西藏少数反动分裂主义分子发动武装叛乱，失败后又鼓动大家出逃的时候，我不仅没有参与叛乱，而且也没有跟着他们逃亡国外。所以，40年以后，当我81岁的时候，回过头来想一想，觉得我当初这一步真没有走错，我为自己…     

河南焦作山阳北路西晋墓发掘简报

2010年12月,焦作市文物工作队配合基本建设施工对2座西晋墓葬(编号2010JZHM1、2010JZHM2,以下简称M1、M2)进行了抢救性发掘。发掘地点位于焦作市山阳北路东侧,东南距山阳故城1.5公里(图一)。M1位于M2的南侧,并列修筑,相距约11米,均为东西向。现将发掘情况简报如下。一M1(一)墓葬形制M1为长斜坡带过洞墓道仿     

安阳高陵 魏武何处挥鞭

2023年,河南安阳的高陵博物馆终于建成开放。高陵,这座魏武帝曹操的长眠之所,其地位之尊贵、陈设之简朴,令人感佩,确实是帝王薄葬制度的典范。可即便如此,它依旧一波三折,没有逃过被盗的命运。     

回鹘民族历史文献略论

早在公元八世纪中,随着阿拉伯帝国的势力趋于极盛及其东向中亚发展,到九世纪中即有阿拉伯人伊本·可尔达白曾东来我国新疆旅游,写成《道路和邦国志》一书,记载九姓回鹘即九姓乌古斯是游牧人,初信摩尼教。十世纪中阿拉伯地理学家马素地在其《黄金牧地》中说回鹘人数多,最勇敢,信仰摩尼教,王名伊利可汗,人们尊称他为“阿厮兰汗” (意为狮子王)。十一世纪中来过中国的阿拉伯旅行家马尔瓦则在其所写的《论中国、突厥人和印度》一书中,记载从中国国境的极西喀什噶尔到甘肃甘州回鹘境内的路程,以上是从九世纪到十一世纪中我们略知的阿拉伯人关于住在新疆、甘肃境内回鹘人的纪录。