朱熹在霞浦的遗迹

南宋著名理学家朱熹因“伪学”之禁。曾于庆元五年(1199年)初,由古田杉洋经宁德石堂和闽坑岭龟山寺,进入长溪县境访友避难。在时为长溪县治的今霞浦县境停留近半年。     

雪山上的爱——3位藏族阿妈27年风雪无阻为边防哨所送菜送邮

在巍峨的喜马拉雅山南麓,矗立着一座座海拔4000米以上的高山,高山上有一个个不起眼的边防哨所。在这里,3位藏族阿妈27年如一日拥军爱军的故事广为流传,她们就是西藏亚东县下亚东乡仁青岗村3位藏族阿妈——德吉、次仁曲珍和普次。     

我所知道的康乐新村

康乐新村全称为“福建省康乐新村”。它创办于1944年5月1日（据省档案局“民国档案”：民国35年10月《福建省康乐新村申请救济调查表》）,结束于1950年下半年,前后历时七年。     

师维藩返真记

《大明一统志》和清乾隆《四川通志》均有传的师维藩,明万历《福宁州志》、清乾隆《福宁府志》、道光《福建通志》在《寓贤》或《流寓》中也有传,惟传主姓名作师古。比其更早的一些宋人著作也曾提及,只是只言片语,难见全貌。[第一段]     

志书的生命力在于翔实准确

志书是传世之作,这是国人公认的。但就其所载内容而言,则并非条条都能世代相传。于是,志书亦有优劣之分。一般地说,一部真正优秀的地方志,除其体例科学、特色明显、文字优美等因素外,最主要的还在于“内容翔实,记述准确”。也就是说,一部志书“翔实、准确”的成分越多,它的生命力就越强。《地方志工作条例》之所以要求“编纂地方志应当做到存真求实”,就是基于这个缘故。笔者在参加首轮修志工作中,对这方面体会尤深。下面就这一问题作个探讨,当否,尚请修志同仁指正。