五代时期景德镇瓷业分布状况及特征

景德镇已知的最早瓷业发展时期是五代时期,有确切研究资料记载的窑址多达21处,实际数量应远大于此,分布特征表现为集中分布于南河流域,采取耕且陶焉的副业形式。南河流域瓷业兴起的自然原因主要有:丰富的制瓷原料和燃料、水运便利、水力资源丰富等。     

左手孔子,右手庄子:于丹“国学经典心得”系列还能挺多久——基于出版视角的于丹“国学经典解读”现象解析

自20世纪90年代以来,国学开始渐渐复兴并热起来。先秦元典的高贵品质造就国学热,国学热带动"于丹热"。于丹用现代视角解读《论语》、《庄子》、昆曲等,使国学经典经世致用,开创了"经典解读"的新风。于丹善于通过讲述先秦元典中和古今中外的趣味小故事,揭示人生大道理,语言有质感,文笔活泼优美。同时,善借强势媒体资源,寻求图书的社会影响力和营销捷径,以温情动人的平民立场和传播亲和力,也促进了于丹"国学经典心得"系列的热销。     

浅谈日本纹章瓷

西方中世纪时期,王权常常形同虚设,各城邦之间战争不断,既为在战争中辨别敌我以避免伤及战友,也为了树立自身城邦形象,欧洲纹章在这种背景下约于12世纪末兴起。最初只绘制于盾牌上,后来扩展于各类器物和建筑上,其使用范围亦从国家城邦象征向贵族、教会以及其他普通团体和民众扩展,成为体现欧洲文化最典型的象征之一,不过,时至今日,欧洲纹章的主要形式仍然保持盾形。     

试论荆楚文化的流变、分期与近代转型

荆楚文化历史悠久,源远流长,影响深远。楚国自周初分封至民国末期,横亘古今三千余年,其文化发展之轨迹可分为先秦荆楚文化、中世荆楚文化、近世荆楚文化、近代荆楚文化四个历史阶段。荆楚文化在近代转型时期的基本文化特性主要表现为爱国恋乡、崇尚革新、兼容开放、经世致用、机智狡巧、刚悍劲直、尚武好勇、喜好舞乐、奢靡享乐、敬鬼重祀、多元并存等。     

一席满族民俗文化的盛宴——赵展教授主编的《满族民俗文化》丛书读后

2009年5月,中央民族大学赵展教授主编的七卷本<满族民俗文化>丛书出版.该丛书立足于北京地区满族民俗文化,突出地域特色.丛书主要特色在于:以文化史、社会史为视角,注重满族习俗与社会文化环境的互动关系;理论与实践相结合,突出满族民俗文化的特色及其功用;以史为鉴,强调经世致用,为地方民俗旅游文化建设服务.     

江西安福起凤山一号西汉墓发掘简报

2019—2020年江西省文物考古研究院对吉安市安福县平都镇凤林村彭家起凤山上的一座大型木椁墓进行了抢救性考古发掘,出土了一批陶器、铜器、锡器、漆木器等遗物。起凤山一号墓是江西地区西汉时期少有的大型木椁墓,该墓葬的发掘为研究汉代江西地区高等级墓葬提供了重要的实物资料。     

五代时期景德镇瓷业分布状况及特征

景德镇已知的最早瓷业发展时期是五代时期,有确切研究资料记载的窑址多达21处,实际数量应远大于此,分布特征表现为集中分布于南河流域,采取耕且陶焉的副业形式。南河流域瓷业兴起的自然原因主要有：丰富的制瓷原料和燃料、水运便利、水力资源丰富等。     

宋初景德镇青白瓷来源及分布研究

景德镇在南唐时期生产青瓷和白瓷,进入宋代后只生产青白瓷。景德镇青白瓷来源可能是繁昌窑青白瓷技术传人或白瓷技术的自然过渡。宋初青白瓷窑址主要分布于南河流域,处于且耕且陶的初级阶段,其分布状况与当时社会政治经济状况有着密切关联。     

外销欧洲的中国纹章瓷

从明嘉靖时期开始，欧洲的葡萄牙就向中国定购纹章瓷，不过，直到明末，纹章瓷并未真正兴起，因为明代纹章瓷主要是青花纹章瓷，而欧洲纹章是彩色形式，青花并不能完美地表达纹章的内涵。从清康熙时期开始，釉上彩形式的纹章瓷代替青花成为纹章瓷的主流，从而迎来了外销欧洲纹章瓷的高峰。许多王公贵族、富商巨贾、公司团体等纷纷派遣或委托欧洲各国东印度公司前来中国定购。