秦皇岛乡村康养旅游发展策略研究

在健康中国和人口老龄化的背景下,健康及养老已经成为备受国民关注的新兴产业,我国已初步建立以居家养老为基础、以社区养老为依托、以机构养老为补充的养老体系,出现了以乡村康养旅游为代表的集旅游、养生、养老、养心于一体的融合性产业发展趋势。秦皇岛地处渤海经济圈中心地带,是京津冀地区理想的康养旅游目的地。本文将分析秦皇岛乡村康养旅游产业发展现状,阐述秦皇岛乡村康养旅游产业现存问题并提出解决对策,对秦皇岛乡村康养旅游发展有一定的理论和现实意义。     

元代山东诗人的时空分布与群体特点

元代山东诗人共有126位,在地理分布上主要集中在泰安、济南、济宁、菏泽等地,总体上呈现从西到东递减的趋势,与自然地理、政治、经济以及文化传统等因素有关。在时间分布上多集中在元中期与后期两个时期,与元诗发展的趋势相同。大蒙古国时期的山东诗人虽然数量有限,但对朝政与文化发展产生了影响。元代山东诗人中值得注意的是东平诗人群与全真教诗人群,体现出地域文化的影响。山东诗人参与很多赠答唱和与同题集咏活动,他们的西域纪行诗和上京纪行诗最具特色。     

长春市特殊教育辅读班师资建设现状分析与对策研究

教师作为教育中不可或缺的一部分,影响着该政策的落实和目标的实现。当前长春市特殊教育辅读班师资方面存在着专业素质较差,心理压力大,教师福利待遇没有得到相应落实等问题,这影响辅读班的发展,为此本文试通过对师资方面问题的分析研究,提出相关建议,以促进长春市教育事业高质量快速发展     

夏日的荷塘

正转眼间,又到了夏天。我爱夏天,更喜欢夏天的荷塘。来到荷塘,一股清香扑面而来。我走进荷塘,翡翠似的荷叶一片挨着一片。有的荷叶沉在水下,像一个个精雕细琢的大玉盘;有的荷叶亭亭玉立,像一把把翠绿的大伞。荷叶边有一朵朵荷花,有白的、粉红的、淡紫的,在荷叶的衬托下,像一幅优美的水粉画。有的花瓣儿紧挨在一起,好像亲姐妹一样;有的含苞待放,仿佛在向人们展示着它婀娜的身姿;有的还是花骨     

小议秦汉惩治官吏的立法

秦汉两代封建政府十分重视发挥国家机关的统治职能,因而对各级封建官吏的要求都非常严格,并相应以法权的形式对各级官吏在执行公务和履行职责、为政自律等方面的过失和犯法行为,制定了具体的惩戒措施和法律条文。一秦代惩治官吏的法律战国末年,法家学派的代表人物韩非曾说,“明     

郢都究竟在哪里——《南郡守腾的经历及其发布<文书>的意义》质疑

高敏先生在《南郡守腾的经历及其发布文书的意义》一文中指出韩王和昌平君所迁的□山属于当时的南郡,由此认为内史腾被任命为南郡郡守,就是为了监管他们,并在此基础上提出腾发布《文书》是为了"备警"。笔者对此提出质疑,认为韩王和昌平君所在的郢并非是当时的南郡,而应该是陈城,并对此阐述了自己的看法,重新解读了"南郡备警"的缘由。     

邢定二窑的关系及制品考

一、邢定二窑的历史沿革邢窑与定窑是河北省境内两座著名的古代陶瓷窑场。它们的艺术成就在我国陶瓷史上占有重要位置,是两颗摧灿夺目的艺术明珠。。邢窑位于河北省内丘县城关及临城县陈刘庄、祁村一带,始自北朝,经过隋代的发展,到唐代成为我国北方著名的白瓷窑场之一。它出产的白瓷胎质坚细,釉色莹涧,不仅能满足当时人民生活的需要,还将其精品供宫廷御用和对外出口,使之成为“天下无贵贱通用之”的生活用品。定窑位于河北省曲阳县涧磁村和东西燕川一带,自晚唐已有烧造,经五代时期发展,到北宋年间已达到很高的水平。其所产白瓷瓷…     

浅析快乐教学法在沈阳市中学篮球课程中的应用

快乐教学法是教师通过剪接、粘合、浓缩、扩充等手法实现书本内容的进一步生活化,并用游戏、娱乐、趣味语言、动作手势、示范表演、简笔画等形式,为学生创设自由的意境、舒适的心境、愉快轻松的气氛,辅之以多媒体教学手段,使学生饱尝愉快的感情体验,从而乐于学、乐于练、乐于记忆。本文通过问卷调查、文献资料、数理统计法等方法对沈阳市中学篮球课程中应用快乐教学法的现状进行调查与分析,并针对篮球课程中快乐教学法使用的不足提出相应的对策和建议,促进快乐教学法在中学篮球课程中的应用与普及,为提高沈阳市中学篮球课程的教学质量和效果提供理论依据。     

种子

我是一颗平凡的枣树种子。 宝祐有四年,为了纪念考中进土,他亲手将我种下。那年,他仅有20岁。 当我挣脱大地的束缚,第一次用枝芽拥抱阳光时,我见到了他：他白衣飘飘,眉宇间的那股英气,丝毫没有被儒雅的外表所掩盖。他凝视远方,一脸坚毅：“今已高中,待吾为家父守孝三年,他日定当全力兴同,造福大宋黎民!”     

中国共产党成立前后的陈望道

<正>陈望道原名参一,又名融,字任重,是我国近现代著名的马克思主义思想家、教育家、语言学家,《共产党宣言》中文全译本首译者。陈望道早年就读于金华中学,1915年初赴日留学。留学期间,陈望道与当时的日本社会主义学者河上肇、山川均等人交往甚密,因受到他们的影响和鼓励,青年陈望道潜心研究马克思主义理论。1919年,归国后的陈望道投身于新文化运动,