《明史》标点疏误六条

1.卷91《兵志》:破沙尤贼有功。(中华书局校点本,2252页)按:“沙龙”,指的沙县和尤溪县,两县隶福建延平府,见卷45《地理志·福建》。此混两地为一,应标点作:沙、尤。2.卷130《吴良传》:讨靖州、绥宁诸蛮。(3814页)按:靖州,府名,隶湖广布政使司;绥宁,县名,隶靖州府:见卷44《地理志·湖广》。靖州与绥宁的关系,是从属的,而非并列的,此应去掉其中的顿号。3.卷153《陈瑄传》复平柳庆及贺连山贼。(4210页)按:“柳庆”非一地,指的是柳州和庆远两府。     

《明史》正误二则

一、《明史》卷161《况钟传附朱胜传》:朱胜“超迁江南左布政使”(中华书局点校本第481页)。按:“江南”误。据《明史》之《职官志》及《地理志》云,明设十三布政司,其中无“江南”布政司。“江南”当作江西。《英宗实录》卷347天顺六年十二月壬午条云:朱胜知苏州,“几九载,擢江西布政使,赴任卒于道”。二、卷315《云南土司传·车里》:正统“六年,麓川宣慰思伦发叛,诏给车里信符、金牌,命合兵进剿”(第8157页)。按:正统六年,思伦发已死多时,不得如传所     

张大千的藏族弟子夏吾才让

张大千的藏族弟子夏吾才让赵清阳,官却杰蓝色的隆务河从青海同仁县境内缓缓流过,河边有个美丽的藏寨名叫吴屯。吴屯虽小,却孕育了美妙神奇的热贡艺术,饮誉整个藏区整个中国,现在开始走向世界。但是,在很多个世纪中,许许多多身怀绝技的热贡艺术大师,他们给世间留下...     

《明史》校记三则

(一)卷188《周广传》(页5000):“周广,字克之。”(中华书局点校本,下同) 按:“克之”误,应作充之,形近而讹。归有光《震川先生文集》卷二《玉岩先生文集序》:周广“字充之”。古人名与字往往有意义上的联系。广,大也;充,长也,高也。(克,又疑作克。为俗充字) (二)卷258《成勇传》(页6680):“成勇,字仁有,安乐人。”按:“安乐”误,明代没有安乐这一县名,“安乐”应为乐安之误。乐安,隶山东青州府。徐     

藏传佛教首届拓然巴学衔授予纪实

金秋十月,丹桂飘香。在这收获的季节里,藏传佛教首届拓然巴学衔授予工作在中国藏语系高级佛学院进行,圆满完成,11名藏传佛教界学修出众的僧人,经过不懈努力,获得了藏传佛教首届拓然巴学衔。这一佛门盛事,标志着藏传佛教界新的学衔制度的实施取得了初步成果,是藏传佛教培育僧才,昭隆佛种的宏图伟业继传统的格西学位制度之后,又焕发出了新的光彩。     

藏族曲艺“折嘎”及其演唱

在藏区,民间广泛流传着一种古老而深受喜爱的曲艺演唱,藏族称“折嘎”,意为戴白须面具的和善老人、喜庆之时的吉祥颂词者。从巫师表演到藏族曲艺这种曲艺形式类似汉族的“数来宝”,藏族取名折嘎,主要依据艺人表演的形式和内容,特别是手捧白米为主的五谷等道具为基础。据传这种表演形式起源于古代藏族氏族部落,是本教“法拉”巫师的一种祀神娱人的表演,后来与内地街头民间艺人杂耍相结合,并经藏戏创始人汤东杰布的改编和历代藏族民间艺人的创造、加工,逐渐演变成今天这种独具风格和特色的藏族曲艺。这种说法是否有据,有待考查,但…     

上好高中地理课的几种新尝试

地理学是一门综合性很强的学科,而且各个学科之间存在着知识之间的横向联系,学生掌握知识时,应该是综合的。因此在组织课堂教学时应注意各种知识的渗透,学会运用各种类型的语言引入地理课堂,充分利用各种语言的特征,具体、生动、形象地创设课堂教学场景,激起学生的学习情绪,由这些引入的语言影射地理理论和地理知识,使学生轻松愉快、具体生动地掌握所学内容,从而收到良好的课堂效果。     

手执长剑，佐罗一回

小学生为什么要排着队进校,当年我没想过。那是个晴天,午饭后,太阳把我俩的影子贴在校门外的围墙上,短胖,像照着哈哈镜。就在等同学排队盯着影子出神的当儿,我把秘密告诉了我的好朋友,二年级一班的中队长。     

百年Zegna面料会发功

一套经典的Zegna西服通常是这样的——面料经得起凝视,贴着身体线条展开,但并不很紧;裤腿不长,不像中国男裤那样层层叠叠堆在皮鞋面上,而是站时刚好贴着鞋口，坐下露出深色袜子——意大利裁缝的手艺，千真万确。     

侵华战争时期日军轰炸广东罪行述略

侵华战争时期日军轰炸广东罪行述略曾庆榴官丽珍日本军国主义轰炸我国城乡的行为,是其侵华罪行的一个重要方面。本文对日机炸粤始末及其对我国和平人民造成的惨重灾难,试作全面考察,以期加深对日本侵华罪行的认识。一日本１９３７至１９４５年对广东的侵略,从空中轰炸...