节事活动营销传播效果评析——以雪顿节为例

节事活动的营销传播活动对打造品牌、吸引游客等具有较强的影响力,本文通过评析藏族传统节事活动雪顿节的营销传播效果,发现雪顿节的营销传播效果不佳有多方面的原因,在营销传播的策略、传播主体、受众、传播渠道和传播形式等方面都存在一定的问题,最后有针对性地提出改善措施,为提高节事活动营销传播的效果提供借鉴.     

新安江、富屯溪两岸的三角戏

一、闽北三角戏与黄梅戏同出一摆1984年5月18日,我访问了福建省邵武市广播站会计、原邵武县三角戏剧团名演员罗火金。她向我介绍了如下情况：·她生于民国30年（1941年）,原籍江西省南城,祖父时迁到福建光泽县城开酱园店。1958年她高中毕业,想考大学,由于从小生活在三角戏艺人之家,能唱几段三角戏,在剧团组织和老师们的动员下,她参加了三角戏剧团,唱小生。“文革”中剧团撤销,当了8年小学教师,后调到广播站当会计。她父亲叫罗雪官（1979年3月去世）,14岁（1911年）时到光泽北乡从师学戏,是三角戏的名老艺人,除旦行外,小生、…     

战国古币的铅同位素比值研究——兼说同时期广东岭南之铅

一、引言中国所产铜、铅、锡等用于青铜生产的金属矿产原料,因各地地质条件不同,在品种和质量方面常有不同。在古代冶铸技术的历史条件下,这种差异常常使各地的青铜产品带有自己的特点。如《考工记》所载:"烁金以为刃,……郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴越之剑,迁乎其地弗能为良,地气然也。……吴越之金锡,此才之美者。"希望今后有机会对春秋时期的青铜器物进行系统的比较实验研究,以作进一步之验证。     

读《一八四八年欧洲革命史》

1848年革命是继十七世纪英国资产阶级革命和十八世纪法国资产阶级革命以后欧洲的又一次革命大风暴。它已不是在个别国家内爆发的革命,而是在极其短促紧接的时间内,在欧洲许多主要国家爆发的一次震撼着整个欧洲的资产阶级民主革命。然而,长期以来,一部由我国学者撰写的1848年革命专著尚付阙如。现在韩承文主编的《1848年欧洲革命史》已由上海人民出版社出版,填补了我国在这方面研究的空白。全书以丰富的史料展示出1848     

高取高拔

很久以前,金沙江畔的上宝山有个好汉,名叫高取高拔,他身材魁伟,神通广大,智慧过人,为家乡人民做了许多好事。他曾挥起神奇的长鞭,击破岩石,斩断树丛,在悬崖陡壁上开辟出一条“高取沟”。从此,清清的山泉引进了家乡,干渴的旱地变成了水田。他也曾用神力飞刀投向天空,钉住太阳,使太阳日夜不落,帮助乡亲们在很短的时间内开出了层层梯田。从此,这里的荒山荒坡变成了肥沃的良田。     

青海都兰县哇沿水库古代墓葬2014年发掘简报

哇沿水库坝址位于青海省都兰县热水乡扎麻日村东南约2公里处,为配合哇沿水库的建设,2014年4～9月,青海省文物考古研究所与陕西省考古研究院合作,发掘了库区内的25座墓葬、5座殉马坑。这批墓葬虽盗扰严重,但出土文物依然丰富。墓葬形制、葬俗、殉牲方式及随葬品特点均体现出吐蕃文化因素的特征,为研究这一时期都兰地区的历史、吐蕃王国疆域变迁及唐、蕃文化的交流提供了重要实物资料。     

波兰尼的经济模式与两河流域经济史研究

卡尔·波兰尼首次提出的经济体制"嵌入"社会制度的理论影响深远,但他关于古代经济的论述在国内学术界尚未引起关注。本文聚焦于波兰尼从其"嵌入"理论发展而出的互惠、再分配和市场三种经济模式学说,揭示他认为两河流域不存在市场这一结论背后的史实依据和论证过程,并评述他的三种模式和以上结论在两河流域经济史研究中所激起的学术争议与交锋。波兰尼学说对于这一领域的贡献并不在于其具体结论,而在于能够鼓励习惯于实证研究的学者对本领域的研究范式进行探讨和反思,进而寻求从宏观视野把握两河流域经济发展的特点。     

两河流域乌尔第三王朝温马省神庙宝库记录初探

本文初步梳理了两河流域乌尔第三王朝时期(约公元前2112—前2004年)温马行省出土的神庙宝库记录。这些记录记载了温马社会的中上层成员向当地的多位神祇,尤其是温马的保护神沙腊,所进献的许愿物和还愿物,主要为宝石和贵金属制成的物品。研究结果显示,在神庙中设有专门宝库存储这些贵重物品,且有专人负责管理。本文还进一步推断,对这些奉献物享有支配权的是温马总督,而非乌尔第三王朝的国王。     

專職言事官的設立——北宋前期對臺諫制度的整頓

宋仁宗以後,臺諫官在監察官員、參與朝政討論等方面非常活躍,發揮了重要作用。但是,臺諫官職在宋初大多僅爲本官階,御史臺也並非以向君主進言爲主要職能的機構;從宋太宗到仁宗前期,臺諫制度經歷了一個變化的過程。既往研究由於較多偏重於將臺諫機構作爲監察體系的一部分加以觀察,因此對於北宋前期臺諫制度的草創過程關注較少,且較爲重視臺諫官的職責内容,而對臺諫官的工作方式——即向君主進言——的重要意義較少提及。本文試圖將北宋前期臺諫制度的發展放回具體歷史情境之中進行觀察,以此對這一進程的政治背景與制度背景作以分析。本文旨在説明,宋太宗、真宗時期,很多外朝士大夫看重臺諫官向朝廷進言、使下情上達的作用,因而反復提出令臺諫官"舉職言事"的呼籲;而君主則時常希望藉敦促臺諫進言的表態,來展現自身廣爲采聽、虚心納諫的品德,特别是在發生某些天災人禍之後,這種需求往往會促使君主推動臺諫制度的實質性變化。正是君主和士大夫以上兩種考慮之間的相互呼應、共同作用,促使北宋朝廷對臺諫制度進行整頓,並最終帶來了臺諫官職的性質從本官到專職言事官的重大轉變。     

焦作白庄汉墓M121出土陶仓楼彩绘考

2009年8月12日,在河南省焦作市马村区南水北调安置小区内,焦作市文物工作队发掘了一座西汉晚期砖室墓M121,出土一座四层彩绘陶仓楼。楼高四层,通高112、宽43厘米,由院落、仓体、楼体等组成,各部件可以拆卸组合。四层陶仓楼是焦作市迄今为止发现的第一座通体彩绘的陶仓楼,也是全国唯一的一座。在陶仓楼的楼体及院落的墙体上彩绘有人物、鸟禽,青龙、白虎、朱雀等四神(少玄武)及虎食女魃的神话故事;彩绘运用了直绘法、勾勒法、涂抹法三种绘画技法;用色有朱红、白、紫、黑、黄(橘黄、土黄)、豆青六种颜色,其中以朱红色、白色、紫色、黄色为主色调,色彩艳丽,对比较强。绘画内容繁多,用笔流畅优美,画面生动,且呈现出运动感,充分展现了汉代高超的绘画技艺,是研究西汉时期储粮技术、建筑技术、装饰艺术及绘画艺术的宝贵资料。