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1.
“鲁木”是在卫藏一带普遍玩耍的一种游戏,是用唱歌的形式进行探测心理的一种风趣的活动。这种游戏主要由青年男女参加,而已婚的男女,尤其是老年人,已不再参加这种游戏了。这是因为“鲁木”歌蕴含的内容仅仅是表达青年男女的爱情生活。它是以青年男女相互猜看谁有恋人,谁没有恋人;看对恋人所持的态度如何;看找对象的条件如何;还要看父母对青年男女的爱情生活有无干涉和阻止等为主要内容的。一般来  相似文献   
2.
人所共知,藏传佛教对藏区政治、经济、文化、教育、生活习俗等诸方面,均有着深刻的影响,而这种影响就是通过寺院具体表现出来的。例如教育,可以说寺院即学校,喇嘛即教师,佛经即教材。因之,离开对藏传佛教,尤其是藏传佛教寺院的全面而系统的研究,是难以得到对藏族社会历史和文化的正确认识的。由于寺院历史作用突出,现实影响大,国内外对它的  相似文献   
3.
历世班禅大师述略(续)多吉友杰,石山第八世班禅大师八世班祥丹白旺久,1855年生于西藏南木林县土布加地方出仓村一红教活佛家中、这是金瓶掣签制度颁布以后班禅世系第一次寻访认定转世灵童。扎寺派人按照传统做法从众多对象中挑选出了三位灵童,由扎萨喇嘛经驻藏大...  相似文献   
4.
西藏采风     
童 年西藏采风@次旺东久  相似文献   
5.
一金泽文库本《香严颂》解题日本金泽文库素有“和汉(日中)文物之渊薮”之称。它由北条实时(1208—1276)于鎌仓时代建治元年(1275)在金泽(今神奈川县横滨市金泽区)开创后,经过子孙不断的收藏及扩充,形成了蔚为大观的一大藏书,推测为数不下两万卷。北条氏的鎌仓幕府  相似文献   
6.
拉萨是藏语音译,在汉文字面上看不出什么意义,但在藏语里有十分明确的意义。在有些介绍拉萨的文章里把拉萨译成了“圣地”、“佛地”。依我看来这些译法都没有准确地表达出“拉萨”一词的真正含义。要把“拉萨”一词的意思表达清楚,首先要把原文的意义吃透,这是翻译常识。在藏语中“拉”指的是神、佛,“萨”指的是地、地方。这两个字合在一起组成一个名词,这个名词的准确意义应该是神佛所在的地方,那么神佛指的是哪个神佛呢?这是问题的关键所在,要把这个问题说清楚,需要追溯一千三百年前的历史了。 众所周知,公元七世纪的时候,吐蕃王朝第三十二代藏王松赞干布以他强大的实力兼并了临近的部落,从而  相似文献   
7.
本文将首先概括介绍费孝通教授提出的“中华民族多元一体格局”思想,并讨论该思想中第一、六个特点——中华民族成为一体的过程是逐步完成的与西藏昌都地区莫洛镇藏族婚嫁习俗发展变化的关系,以及在笔者身边的发生的真实个案来说明“多元统一”理论在这一地区实际生活中的充分体现。  相似文献   
8.
在短短的半年时间里,西藏自治区党委书记陈奎元同志在两次讲话中均提及第巴·桑结嘉措,将其定为“分裂主义头子”。陈书记是历届自治区党委书记中对西藏地区有争议的历史人物做出结论的第一位书记。他所做出的结论完全符合马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义。他对历史人物的评价,为广大干部、文艺工作者、社会科学工作者等树立了一个运用马列主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论解决西藏实际问题的一个光辉范例。他的讲话,对西藏的文艺工作、理论研究、社会科学研究,反对分裂、维护祖国统一,发展经济、改革开放等各项工作有着普遍地指导意义。必将在西藏的各项工作中显示其巨大的历史意义和现实意义。  相似文献   
9.
今年,对于西藏人民来说是不平凡的一年。1959年西藏上层反动分子制造的武装叛乱,在人民解放军和西藏各族人民的共同奋战下,破彻底平息。西藏实行民主改革,彻底粉碎了落后、残酷、黑暗的政教合一的封建农奴制度,从此,西藏百万农奴得以翻身解放当家做主,过上了幸福的新生活。这一划时代变革的市大日子,我们都时刻牢记在心。拉萨叛乱时,我在日喀则。日喀则分工委统战部特派正宗明同志来通知我说:“拉萨的形势严峻,请你和家人立刻搬到统战部附近的嘎波康萨。”我听后立即收拾行李搬到那里了。那时,叛乱分了到处逃窜,正是旧政府…  相似文献   
10.
八年前的盛夏,我们深入林周县普查文物。那里的山川河流,寺庙古迹至今萦饶着我的脑际。林周县位于雅鲁藏布江中游地带,隶属拉萨市管辖。巍巍恰拉山横贯县境,形成迥然不同的南北两地;南部为海拔3850米的开阔河地,北部却是海拔4166米高寒山地。全县面积4517公里,人们把该区域通称为彭波。林周宗这名称最初见于帕竹时期的有关宗府建制文献当中,藏政府曾在这里设置过五个宗,从五九年起,该县的行政建制亦几经变更。自县府迁至甘丹曲果后才逐渐趋于规范化,形成现在的行政区域,即辖一个区,19个乡,169个村民委员会,总人口近52万。  相似文献   
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