1795—1796年贵州松桃和湖南西部的苗民起义(續完)

五、苗人起义軍的防御作战(1795年11月至1796年12月) 清軍配合他的政治攻势,自七月起,在各省數十万援軍大集情势下,就開始渡鳥巢河,沿途只是乱燒乱殺,但却不断遭受义軍襲擊,弄得時進時退,狼狽不堪。直至九月二十日,当時南洱知縣漢奸刽子手傅鼎率部攻高斗寨,(註一)吳半生不幸被俘率?清軍攻佔阳盪?吳隴登由於尚未履行投降条款,仍伪裝退至臥盤寨,(註二)十一月初三日,吳隴登誘擒吳八月,派他的兒子吳老觀縛送福康安“大营”。这一事件,說明了义軍頓導干部,缺乏应有的警惕,特別是負重要領導責任的吳八月,不審察情势,竟輕身投入虎口,致遭受敌人和坏份子的暗算,削弱了义軍領導力量,使义車从勝利發展轉入防御作战。     

如果战火濒临，中国的国家博物馆会惨遭洗劫吗?

11月刊中,看到关于伊拉克整个国家被紧急列入世界濒危建筑遗址的这组文章,深感震惊。而最让我感动的是伊拉克人在战火中的表现,为了挽救     

双语教师的素质构成研究

本文界定了双语教学和双语教师的内涵,对国内双语教学和双语教师现状进行了研究,结合我国双语教师理应具备的基本素质,探讨了双语教师的素质构成,其中包括外语能力、双语教学能力、知识能力、教师品德四个方面。     

修己与治人之间——汉代翕然考

本文探讨儒家经典中的“修己治人”论在汉代何以能够实现。当位居政治上层的人物致力於“修己”,显示出了只要是人就应该具备的姿态时,受到感化的民众於是对此模仿,力求奋发向上。本文针对被感化一方的主体性契机,对上述现象产生的逻辑进行了考察。切入点置於反映民众主体性的“翕然”一词之上,指出民泉具有的立志从善之心在政治上层人物的“修己”行为下得到觉醒,民来试图依靠自身的力量克服自己的不善,而“翕然”正是用来形容这一连串心理动态的词汇。汉代教化政治中的“治人”是在政治上层人物的“修己”下觉醒的民众从主体上开始向善的过程中得以实现的。     

爸爸，我想对你说

亲爱的爸爸：你好!此刻女儿坐在台灯下,提笔给你写信,只因为十一年来,感恩的情感时常在我心中激荡,这种情感愈加强烈,一股热流涌上心头。记得小时候,爸爸的自行车载着我风里来雨里去。那时的我很稚嫩,坐在后面,总爱与你争夺坐垫与后坐之间的空间。我叫着嚷着,你憨憨地笑着,不时发出好像很吃力的声音。最后,赢的总是我。我总是把头高高昂起,常胜将军一般威风凛凛。还不忘“守住阵地”,     

1795—1796年贵州松桃和湖南西部的苗人起义

一、貴州松桃和湖南西部苗人起义的背景居住在貴州省松桃縣和湖南西部的苗人,倆千年来就辛勤地開闢这一地區。对歷代封建王朝的压迫,時常起來反抗,有坚持斗争的光荣傳統。元、明兩朝政府,对於苗人施行“怀柔政策”,通过土司制度間接加以統治。自清朝政府於雍正四年(公元1726年)实行“改土歸流”,就由間接統治改为直接統治,对苗人实行進一步的压榨,满漢地主和高利贷者随着滲入苗人聚居地區,掠夺苗人的土地,奴役貧苦的苗人。清朝政府用分化政策,对苗人实行時一步的压