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1.
梓溪 《文物》1958,(10)
(七)兵器类:兵器是从狩猎工具发展而来,汉代的典籍中有所谓"五兵",指的是矛、弩、剑、戈、锻(见郑玄注周礼),但吕览中说五兵是指矛、戟、钺、楯、弓矢,说法不一。现在将青铜器中所见的兵器列举如下:  相似文献   
2.
梓溪 《文物》1958,(12)
(九)工具类:工具是由劳动而产生的,而工具的改进又使生产力达到更高的水平。传世的工具多是铁制的,铜制的较少。"国语"齐语中说:"美金以铸剑戟,试诸狗马;恶金以铸锄夷斤欘,试诸土壤。"所谓美金是指青铜,恶金是指铁,由此可知,战国时期就用铜做兵器,用铁做农具了。因此现存的铜制生产工具很少。现将目前所知的铜制工具分农具与木工用具两类说明如后:  相似文献   
3.
我国在商周两代,是使用青铜器和铸造青铜器极盛的时期,青铜器在当时是宗庙中的祭器,或者是朝会歃盟大典礼时的用具,还有的是诸侯们嫁女时的媵器(约如后世赔嫁的嫁妆)及陵冡中的殉葬物等。这些青铜器与我国历史、古文字、古冶金业、古工艺美术均有相当的联系,它是历史科学中重要的一个环节。从宋代起,人们就开始利用青铜器上的铭文研究祖国的古代文字,  相似文献   
4.
故宫博物院历代艺术馆陈列了数块战国时期刻绘燕乐画象铜器残片。这是几年前收购得来的。铜质极薄,因之腐蚀过甚、残缺不全,难于复原。现在仅能看出为一件圆形器的残存边缘,可能是一个铜鉴之类的用具。在铜器残片的内部,刻绘图案,有楼台、车马、人物、鸟兽、植物等形象;有驾车的御者;有立在楼上引弓而射的人物;有二人对尊酌酒的形象;还有怪兽和仙鹤,或集或止,上下飞翔,栩栩如生。其刻绘的技巧古拙,而形象生动。虽然是用极细的线条刻绘,但能巧妙地表现出各种生物不同的动作。这种刻画的风格与故宫藏的战国嵌铜燕乐狩猎纹壶上的花纹近似。因此,可以证明这些铜器残片是战国时期的作品。  相似文献   
5.
青铜器名辞解说(十一)   总被引:1,自引:0,他引:1  
梓溪 《文物》1958,(11)
(八)杂器:这些器物多半是古人的生活用具,因为不好归类,暂且叫作杂器。调色器这类器物的用途目前尚难确定,从花纹的风格来看,应是西周时期的。因为在器物长筒内还遗留着不同的颜色,所以暂名为调色器,也许是古代绘画用的工具(图一)。炉古代取暖用的炉是烧炭的,1956年河南信阳战国墓出土了一个圆形铜炉,炉上还放有木炭。它的形状象盘而有两个长练形的耳,过去把这类  相似文献   
6.
解說文解字:"解,乡飲酒角也"。解的名字是宋朝人根据古礼經推定的,它的形状多半是圓腹、侈口(敞口)、圈足而且带盖。商代的解較多,大半是圓形和椭圆形的(圖一);到了西周又有作长方形而四角是圆的;春秋时演化成身长、侈口、圈足的解(圖二),如"(余耳)王义楚(金耑)"就屬于这一类,但銘文自称作"(金耑)"而不叫"解"。(金耑)就是(?)字,按照王国維先生的說法,解、(角旦)、巵、(?)、(?)五个字实际上是通用的。解的用途,好像后来的酒杯。  相似文献   
7.
簠簠是古人用来盛稻粱的用具,它的用途相当后世的盘子,它的形状是长方形,口向外侈,盖上有两耳,器上有四个短足,盖子与器物的形状大小相同,合  相似文献   
8.
鬲说文解字:"鬲,鼎属也。实五觳,斗二升曰觳。"尔雅释器:"鼎款足者谓之鬲。"汉书郊祀志说:"鼎空足曰鬲"。苏林注:"鬲,音历。足中空不实者名曰鬲也。"  相似文献   
9.
盆关于盆的用途,有种种记载,仪礼士丧礼注说:"盆以盛水。"周礼牛人注说:"盆,所以盛血。"礼记礼器篇注说:"盆,炊器也"。荀子富国篇注说:"当时以盆为量"。庄子至乐篇说到庄子鼓盆而歌。由此可知盆的用途是多样的,可以盛水、盛血,又可以作乐器等。它的形状是敛口(口向内收),宽沿,带两耳,没有足,"盆"是其铭文中的自称。现存的盆多是春秋时代的。(图一)  相似文献   
10.
梓溪 《文物》1959,(11)
古董商人做假铜器,在清末以山东濰县为最有名,解放以前的数十年間,作伪技巧益精,有真器刻假字的;有真字殘片嵌入假器內的;也有真器做上一段假花紋的。如此有真有假,到現在給我們的鉴定工作带来許多麻煩。最近看到两件后刻花紋的铜器,現列举如下:  相似文献   
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