运城地区关公祭祀风俗特点与文化意义探究

关羽是一个具有忠、信、勇等多方面优秀品质的历史人物,又是一个身兼＂财神＂＂战神＂＂保护神＂＂宗教护法神＂等多重身份的神化英雄。在他去世以后,无论是官方还是民间都对他有大规模的祭祀,特别是他的故里山西运城地区的祭祀更是形式多样,别具特色,具有深刻的文化意义和丰富的文化内涵。运城地区关公祭祀表现着统治阶级对＂忠＂的积极倡导,蕴含着广大民众对＂勇＂和＂信＂的心理需求,反映着社会各阶层对＂忠义＂＂仁勇＂＂诚信＂的不同要求,而且已成为一条联系海内外中华儿女的纽带。当代的关公祭祀更多地转向了商业化和旅游产业化目的。     

浅谈在英语教学中学生自主学习能力的培养

埃德加·富尔在《学会生存》一书中指出：“未来的文盲不是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。”因此,自主学习既是社会发展的需要,也是中学生自我完善的需要。学生总有一天要离开学校,独立参加社会实践,这就要求学生要有一定的学习方法,提高自己获得知识的能力,     

解放战争时期陇东老区的战争动员工作

解放战争时期,陇东地区充分发挥革命老区的动员优势,通过基层政权与民众的共同努力,积极完成了动员参军、扩大地方武装以及战争后勤保障三大工作,为战争的胜利、政权的稳固做出巨大的历史贡献。     

晚唐士大夫乌托邦幻想的消失——以《唐传奇》《花间词》歌妓形象为中心的考察

恩格斯认为＂：古代所仅有的那点夫妇之爱并不是主观的爱好,而是客观的义务,不是婚姻的基础而是婚姻的附加物。＂[1]即使在包容开放、胸襟博大的唐朝也不例外。唐代士大夫将自己的＂歌妓情结＂,变成一种《唐传奇》歌妓形象包蕴的乌托邦幻想。反映了其婚姻重门第、尚冠盖,并直接与仕途相关的现实。而这种乌托邦压抑被晚唐士大夫转化为《花间词》中的肉欲宣泄与释放时,则复原了晚唐末世的到来和商品经济及俗文化的进一步发展的真实状况。